Las tecnologías del futuro, llevadas a la perfección, son indistinguibles de la magia.
Las tecnologías descritas aquí permitirán resolver el problema de la mortalidad no solo para quienes viven hoy, sino para todas las personas que han existido en el pasado. Se propone abordar de manera tecnológica esta tarea, que las religiones describen como la resurrección de los ancestros, no a través de un milagro, sino mediante el progreso de la ingeniería.
Esto puede convertirse en un nuevo propósito capaz de unir a la humanidad en el camino hacia una meta común.
El plan de acción expuesto aquí va más allá de las ideas cotidianas sobre lo posible. Sin embargo, hoy ya es una realidad mucho de lo que hace siglos les habría parecido a las personas completamente increíble. Este proyecto es científico y, al mismo tiempo, profundamente humanista. Se basa en las ideas de los pensadores del cosmismo ruso: Fiódorov, Tsiolkovski, Vernadski y otros.
El ritmo de los cambios tecnológicos es cada vez mayor. Para nosotros hoy, al igual que para las personas del pasado, resulta difícil asimilar y creer en la verdadera magnitud de las transformaciones que inevitablemente ocurrirán dentro de cientos de años. Para todo esto, todavía no existe un sistema necesario de conceptos interconectados, ni siquiera las palabras mismas en nuestro idioma.
Dos afirmaciones fundamentales
En la base del plan para la realización científico-técnica de la longevidad ilimitada para todos, incluidos aquellos a quienes hoy llamamos fallecidos, se encuentran dos afirmaciones clave.
- Primera afirmación: algún día, dentro de cientos o miles de años, con la ayuda de las tecnologías médicas del futuro, las personas no solo podrán cultivar fuera del cuerpo y trasplantar órganos, o curar absolutamente todas las enfermedades, sino que también lograrán ajustar gradualmente la edad biológica del organismo y su apariencia hasta obtener el resultado deseado. El envejecimiento del cuerpo humano dejará de ser inevitable.
- Segunda afirmación: los conceptos de enterrados y definitivamente muertos no son exactamente lo mismo. Una afirmación tan radical requiere, por supuesto, una explicación muy convincente que se ofrecerá más adelante en el texto. Esto presupone una comprensión profunda de las diferencias entre términos como muerte clínica, muerte biológica y muerte informativa definitiva. Por muerte informativa, para decirlo de forma muy breve por ahora, se entiende la pérdida del conjunto de datos necesarios para recrear al individuo en carne y hueso, de manera perfectamente exacta, tal como era en su último momento de vida.
El concepto expuesto aquí lo puede entender incluso un estudiante, pero es precisamente la percepción y la aceptación de lo verdaderamente nuevo lo que puede causar dificultades. Con nuestra descripción, una persona del pasado lejano podría imaginarse aproximadamente un avión, pero creer que tal estructura pudiera volar, y además sin siquiera batir las alas, le parecería una historia sobre un milagro.
Fundamentos filosóficos
Las intenciones futuristas aquí expuestas se apoyan en las obras de Nikolái Fiódorovich Fiódorov y su «Filosofía de la Tarea Común». Hace más de un siglo, el fundador del cosmismo ruso escribió que, en el futuro, los pueblos de todos los países se unirían para hacer realidad el ideal humano. En esencia, esto es comparable a la construcción de un paraíso terrenal para toda la humanidad. Un paraíso que incluye la salud mental, física y social; o, en términos más contemporáneos, Fiódorov escribía sobre el enfoque centrado en el ser humano y una visión positiva del futuro deseado.
La filosofía proyectiva de Fiódorov, expresada en el lenguaje de su época, sostiene que la humanidad debe dominar, a través de la ciencia, todas las fuerzas y átomos de la naturaleza. Mediante manipulaciones tecnológicas, se deberían devolver estos mismos átomos a su disposición original en los cuerpos humanos ya desintegrados, para vencer así a la propia muerte. Hoy en día diríamos que se trata de ensamblaje molecular y nanotecnología.
Fiódorov era ampliamente conocido en Moscú. Entre quienes elogiaban con entusiasmo a este filósofo se encontraban las mentes y talentos más brillantes, así como las autoridades espirituales de Rusia: Fiódor Dostoyevski, Lev Tolstói, Vladímir Soloviov, Konstantín Tsiolkovski, el poeta y pensador Afanasi Fet, entre otros.
En su obra «La cuestión de la hermandad o el parentesco, sobre las causas del estado no fraternal, no emparentado, es decir, no pacífico del mundo, y sobre los medios para restaurar el parentesco», Fiódorov lamentaba que la humanidad gastara sus fuerzas y recursos en la producción de armamento y artículos de lujo, en lugar de vencer a la muerte. Sostenía que los esfuerzos debían dirigirse hacia fines más nobles, concretamente, lograr la inmortalidad práctica de los seres humanos. Según Fiódorov, el deber moral de una futura humanidad todopoderosa sería la posterior tarea de la resurrección de todas las personas fallecidas.
La ética de la resurrección
Algún día, la evolución de la ética humana llegará a replantearse nuestra relación con los difuntos. Cuando llegue ese momento, la sola idea de que miles de millones de personas hayan muerto sin realizar sus anhelos se volverá insoportable, como el llanto de un niño al que maltratan los vecinos al otro lado de la pared. Por supuesto, hoy en día, mientras los vivos sigan sufriendo, solo un excéntrico pensaría en los muertos. Pero este interrogante surgirá inevitablemente una vez que se hayan resuelto los problemas básicos de la humanidad.
Pronto llegaremos a los enfoques de ingeniería para hacer realidad el retorno de los muertos. Pero primero debemos contemplar todo el rompecabezas conceptual del cosmismo ruso desde la perspectiva adecuada, pues las grandes cosas solo se aprecian a la distancia.
El cosmismo ruso ofrece una salida al actual callejón sin salida de nuestra civilización. Esta salida consiste en adoptar grandes objetivos a largo plazo que ofrezcan respuestas sencillas y claras a la pregunta de para qué sirve todo esto. El cosmismo ruso trata sobre esos objetivos más allá del horizonte que, por su sola existencia, son capaces de corregir nuestro rumbo, convirtiéndose en una estrella guía para la humanidad. Se trata de metas con un sentido profundo, capaces de ser comprendidas y aceptadas incluso desde la perspectiva del egoísmo racional del individuo, transformando así su visión del mundo y su comportamiento.
Objetivos prácticos de esta filosofía e imagen del futuro
- La unión de la humanidad. Una globalización dos punto cero, basada en los principios de responsabilidad planetaria, la cooperación pacífica de los Estados y pueblos de la Tierra, y una ética de hermandad y parentesco universal. Esto incluye la noosfera según Vernadski, el apoyo mutuo según Kropotkin, a David Graeber y muchas otras piezas de un gran rompecabezas que nos permiten ver en este objetivo algo más que una utopía, por muy inalcanzable que parezca desde la perspectiva actual.
- El logro de una longevidad ilimitada mediante la biotecnología. El acceso a una salud absoluta y a la juventud eterna para todas las personas vivas.
- La construcción de una especie de Paraíso en la Tierra para todos los seres humanos.
- La expansión cósmica. La exportación del Paraíso Terrenal más allá del sistema solar.
- El retorno a la vida de todas las personas fallecidas anteriormente, su sanación integral y su adaptación a la nueva realidad. Esto se postula como nuestro deber moral supremo hacia los antepasados.
La misión de la humanidad
No está de más recordar que, según las concepciones actuales de la astrofísica, dentro de una cantidad inimaginable de años el Sol se convertirá en una gigante roja, se expandirá hasta alcanzar la órbita de la Tierra y terminará por devorar nuestro planeta. Mucho antes de que eso ocurra, los océanos se evaporarán por completo y el viento solar barrerá la atmósfera terrestre, dispersándola en el espacio. Toda forma de vida y todo vestigio de la actividad humana desaparecerán, a menos que logremos adentrarnos en el espacio profundo. Así pues, nuestro camino se dirige inevitablemente hacia allá, hacia las estrellas; y preservar, multiplicar y salvar la vida terrestre es, precisamente, la misión de la humanidad.
La humanidad simplemente tendrá que construir ese mismo «Reino de los Cielos», ya sea siguiendo el designio del Creador o prescindiendo de él, en caso de que no exista ningún plan divino en el sentido literal de la palabra.
Fiódorov, que era un hombre religioso, consideraba que la religión había confundido una oración de bendición con la obra misma, siendo esta última la resurrección de los antepasados. El cristianismo, en su opinión, se limitó únicamente a la labor litúrgica del templo, es decir, a una mera anticipación simbólica de la verdadera obra. Hoy en día, los partidarios del cosmismo ruso también pueden ser ateos, pero la propia filosofía de la «Tarea Común» admite la posibilidad de colaborar con Dios, si es que en sus inescrutables planes figura poblar toda esa diversidad creada que los astrónomos observan a través del telescopio Hubble.
Cooperación internacional. Paz para el mundo.
Rusia puede encontrar en su historia intelectual y proponer al mundo un proyecto con el potencial de escalar a todo el planeta: la célebre «tarea común» de Fiódorov.
Proponer, entre otros canales a través de los BRICS y de la Organización de Cooperación de Shanghái, un mundo basado en la cooperación real y la ayuda mutua entre las naciones, en lugar de una competencia global deshonesta en la que cada uno tira de la manta de forma sangrienta hacia su propio lado.
Los verdaderos enemigos de la humanidad, en este sentido, deberían ser considerados aquellos que siembran el odio entre las personas para satisfacer sus intereses geopolíticos o ambiciones menores. Aquellos que engañan, enfrentan y manipulan, beneficiándose en mayor o menor medida del sufrimiento humano resultante, así como quienes les ayudan a sembrar con la semilla del odio sus campos de información y mentiras.
En la base de los intereses humanos solo se encuentran la felicidad y la comunión mutua.
La inmortalidad según sus propios términos
Inmortalismo
Proviene del latín immortalitas, que significa «inmortalidad». Se trata de una corriente de pensamiento basada en el deseo de evitar la muerte o de posponerla lo máximo posible. El objetivo del inmortalismo es prolongar la vida humana y lograr, en última instancia, una longevidad activa e ilimitada. Por longevidad activa e ilimitada se entiende aquí, como mínimo, vivir varios siglos y, por supuesto, en un cuerpo joven y sano.
Mortismo
Una sensación de inevitabilidad basada en la experiencia histórica, que genera mecanismos psicológicos de resignación, formas de defensa emocional, rituales y una autoidentificación ancestral bajo la palabra «mortales».
Hoy en día no existe una demanda social para la prolongación radical de la vida; sin embargo, las industrias de la cosmética, la belleza y la salud mueven sumas colosales, una contradicción que el lector atento no pasará por alto. La causa fundamental radica en la propia cultura, que está literalmente impregnada del paradigma mortista. Desde la infancia se nos inculca de forma indirecta no solo que la muerte es inevitable, sino que incluso es algo bueno, y que sin ella todo sería de algún modo peor. Como resultado, algunas personas realmente no creen que no quieran morir. Muchas de ellas lo dicen con total sinceridad: queremos morir, pero más tarde. A veces, incluso parecen alardear de ese deseo postergado de terminar en el biorreactor.
Inmortofobia
Si el mortismo es la aceptación interna de la muerte, la reconciliación con ella, la inmortofobia es más bien el silenciamiento vergonzoso del interés por una inmortalidad física positiva. Se traduce en intentos de marginar este tema, de no tomarlo en serio y en otras formas de resistencia por parte de historiadores, culturólogos, filósofos y artistas.
Al mismo tiempo, integrar la muerte en nuestra cosmovisión exige excluir de ella la posibilidad de una longevidad ilimitada, oponerse activamente a ella y rechazar cualquier representación positiva de la inmortalidad práctica. Las objeciones concretas contra la «eterna juventud» se pueden contar con los dedos de las manos; en esto la gente no es muy original y siempre repite lo mismo.
En general, estas objeciones automáticas ya han sido analizadas en detalle desde hace tiempo y pueden considerarse infundadas. Sin embargo, la inmortofobia en sí no opera a nivel del pensamiento, sino que está arraigada en sus presupuestos básicos. Es un rasgo de nuestra cultura y, por lo tanto, no se puede vencer únicamente con lógica y argumentos racionales.
Renacimiento universal
Enfoques de ingeniería
Resurrección, recreación, renacimiento, retorno a la vida: ingeniería y reformulación de la tarea.
Hoy en día ya existen diversos enfoques hipotéticos —y, por supuesto, bastante controvertidos— para abordar la tarea de la resurrección de los muertos. Sin duda, en el futuro surgirán nuevos conceptos.
- El modelado cuántico o la lectura de información del pasado sobre una región específica del espacio-tiempo. La creación de un mapa atómico exacto de todo el cuerpo humano para su posterior recreación.
- El ensamblaje átomo por átomo con absoluta precisión, basado en la última información obtenida en vida sobre el mapa atómico del cuerpo. Es posible que esto requiera extraer información de estructuras donde se encuentra registrada toda la historia del universo.
- La posterior restauración del individuo, con una precisión perfecta, ya sea de forma física o mediante una emulación digital.
- El uso de la gravedad controlada para establecer un punto de ensamblaje que atraiga los átomos del individuo fallecido, dispersos por todo el planeta. Mediante una especie de imán gravitacional, se busca reorganizar correctamente estos átomos de acuerdo con la matriz de información obtenida de su estado preterminal.
El concepto de la sustitución
Parece un hecho evidente: la gente muere. Sin embargo, podría resultar que esto no sea en absoluto un hecho, sino una mera apariencia. Un ilusionista no realiza lo «imposible» mediante magia o hechicería, sino manipulando la atención: en el momento mismo del truco, la mirada del público no se dirige hacia donde ocurre el evento principal o la sustitución. Del mismo modo, en un funeral, es posible que la gente simplemente esté mirando hacia el lugar equivocado.
Para facilitar la comprensión, analicemos la «sustitución» con un ejemplo práctico. ¿Cómo salvar la vida de una persona ante una muerte inminente e inevitable
Un algoritmo simplificado en dos pasos:
- Primero: extraer instantáneamente a la persona de ese lugar y tiempo para ponerla a salvo en otro. El concepto de cómo es posible realizar esto en principio se describirá más adelante en la sección «Física del tiempo».
- Segundo: colocar en lugar de la persona un cuerpo creado artificialmente que sea muy parecido al original. La calidad de esta réplica debe ser tal que ni siquiera un patólogo pueda sospechar nada y determine correctamente la causa de la muerte.
El nivel actual de desarrollo de las biotecnologías ya permite crear estructuras de tejido complejas e implantarlas. La clonación reproductiva humana está prohibida por ley en la mayoría de los países, aunque cultivar el clon de una persona específica, incluso sin conciencia (con anencefalia), es una tarea viable hoy en día. Para las generaciones futuras, cultivar, imprimir en una bioimpresora 3D o crear de cualquier otra forma una estructura biológica compleja con forma de cuerpo humano —una copia externamente muy similar, pero sin conciencia— parece una tarea trivial. No importa qué tecnología específica se utilice para crear esta réplica; lo importante es que, en principio, es posible.
Entonces, para evitar la muerte en el sentido habitual de la palabra, solo quedaría realizar el truco a tiempo, es decir, llevar a cabo la sustitución instantánea de la persona real por una copia biológica externamente muy similar a la original.
Teóricamente, de este modo se podría extraer físicamente a las personas un instante antes de su muerte hacia un futuro donde se realizarían las labores de reanimación, recuperación y otras medidas necesarias, contando para ello con un arsenal de tecnologías médicas y de otro tipo sumamente avanzadas.
Sustracciones
En mil novecientos noventa y dos se estrenó la película "Corporación Inmortalidad". Un piloto de carreras se estrella durante una competencia ante las cámaras de televisión, pero un instante antes de que se desate el infierno de gasolina, el piloto condenado es transportado al futuro con el fin de robar su cuerpo. En ese futuro, supuestamente existe una tecnología para transferir la red neuronal del cerebro de una personalidad a otra. Como los ricos sufrían una gran escasez de cuerpos sanos, se dedicaban a robar discretamente cuerpos del pasado.
El error fáctico de la trama radica en que, incluso hoy en día, parece bastante viable cultivar un clon sin funciones cerebrales superiores. De este modo, se podría trasplantar a ese cuerpo, de manera ética, la cabeza —o más bien, la conexión del cerebro y la médula espinal— de una persona mayor, con el fin de prolongar notablemente su vida. Tal tarea, tal vez, esté incluso al alcance de la cirugía moderna. En cambio, el desplazamiento real en el tiempo para sustraer personas del pasado parece un truco tecnológico mucho más inverosímil, y para este caso la palabra "fantasía" resulta hoy más que adecuada.
Física del tiempo
¿Sería capaz de dar una definición textual, completa y exhaustiva de la palabra «tiempo» sin consultar ninguna fuente Inténtelo.
Si lo analizamos desde la física y no desde la mente, el tiempo como tal no existe en absoluto. Lo que hay es un continuo espacio-tiempo, un vínculo indivisible que Albert Einstein formuló en detalle hace ya bastante tiempo.
Es un hecho conocido: cuanto mayor es la velocidad de un objeto, más lento transcurre su tiempo relativo, y al alcanzar la velocidad de la luz, este se detiene por completo. Esto no encaja del todo en nuestra lógica habitual, pero desde la perspectiva de una partícula elemental de luz, el fotón, el tiempo no existe físicamente. Una vez que un fotón es emitido, puede viajar durante cientos de miles de millones de años (nuestros años humanos); sin embargo, para el propio fotón transcurre un intervalo de tiempo nulo entre su emisión y su absorción. El tiempo para el fotón se detiene por completo debido a su velocidad, y como para él no hay tiempo, las distancias tampoco existen. Este es solo un ejemplo, comprensible para la mayoría, que nos ayuda a darnos cuenta de que la realidad es mucho más compleja de lo que nos parece en el día a día.
Además de la velocidad, la cercanía a objetos de gran masa, como los agujeros negros, influye de manera significativa en el transcurso del tiempo. Incluso es capaz de detenerlo, desde la perspectiva de un observador externo, a medida que el objeto observado se aproxima al horizonte de sucesos.
¿Es posible crear un teletransporte intertemporal controlado utilizando atajos espacio-temporales, los llamados «agujeros de gusano», o algún otro principio físico En el lenguaje de la física, hoy en día es científicamente posible fundamentar métodos teóricos para viajar al pasado. Esto, por supuesto, no significa que los viajes prácticos en el tiempo vayan a ser viables para los seres humanos, pero ¿acaso se pueden aclarar de forma definitiva todas las dudas sobre un tema tan complejo hoy mismo Más bien se puede admitir la posibilidad, como una hipótesis optimista, de que esta tecnología de transferencia intertemporal controlada surja, aunque sea dentro de miles de años. Pero si llega a aparecer, lo cambiará todo. El alcance de esa palabra, «todo», es difícil de asimilar ahora, pero podría afectarnos a todos, incluyéndolo a usted directamente.
Dicho de la manera más sencilla, ya existe una «máquina del tiempo» real para viajar al futuro, y funciona gracias a la diferencia relativa en la velocidad del transcurso del tiempo a distintas velocidades. Todavía no podemos enviar a una persona viva cien años al futuro (sin contar la criónica). Sin embargo, el principio que permitiría lograrlo en la práctica ha sido confirmado experimentalmente hace mucho tiempo, es de conocimiento público e incluso se tiene en cuenta en el funcionamiento de su teléfono inteligente.
Es importante señalar que, para la realización técnica de la idea de la resurrección, el traslado físico de un cuerpo completo desde el pasado hacia el futuro no es la única opción posible. Existen enfoques fundamentalmente distintos para abordar esta misma tarea. Tal vez sea posible calcular matemáticamente la posición relativa de todos los átomos en una sección determinada del espacio-tiempo, obteniendo así un molde, un esquema exacto del cuerpo de una persona concreta un instante antes de lo que solemos llamar muerte. De este modo, en el futuro se podría realizar el ensamblaje átomo por átomo de esa misma persona mediante la nanotecnología o algún método similar.
Incluso en el caso de un funeral clásico, sin extracción ni sustitución, cuando debido a la descomposición del cuerpo ocurre no solo la muerte biológica, sino también, al parecer, la muerte informativa de la personalidad, no se puede afirmar con total certeza que la conciencia se pierda de forma irreversible y ontológica, sin ninguna posibilidad en principio de una posterior recreación perfectamente exacta del individuo. Aunque, por supuesto, hoy en día se suele pensar lo contrario.
Pero lo interesante no es solo la posibilidad técnica de la resurrección, sino las consecuencias que de ella se derivan: esa nueva realidad que esta posibilidad es capaz de generar.
Consecuencias
Incluso si de repente, en una etapa futura, ya no quedaran seres humanos en el sentido habitual de la palabra, y el planeta Tierra fuera heredado por robots con inteligencia artificial, posthumanos, transhumanos u otras formas de inteligencia, una especie de copia de seguridad de la humanidad «clásica» permanecería en el pasado, y con ella, la posibilidad de recuperarla. Quizás a alguien en el futuro esto le parezca más interesante que recrear la especie humana desde cero.
Bastaría con rescatar a unos pocos del pasado y darles un océano de tiempo y la suma de todas las tecnologías para que, tarde o temprano, traigan consigo a alguien más del pasado, y al cabo de un tiempo a otros más. Así, se convertirían en una especie de guías hacia el nuevo mundo para los recién llegados, quienes a su vez harían lo mismo después. El resultado matemático es una avalancha, un aumento progresivo del número de «rescatadores». Con un tiempo ilimitado en el futuro y otros recursos infinitos del universo —como la expansión cósmica, la nanotecnología y una economía de la abundancia—, lo que tendríamos sería un déficit potencial de personas a las que rescatar del pasado y proteger de la muerte en el futuro. Después de eso, tal vez les llegue el turno a las mascotas.
El futuro será increíble, algo que nadie espera hoy en día. Lo que muestran las películas de ciencia ficción es solo una pequeña parte, piezas de un rompecabezas de nuestro futuro común.
Preguntas prácticas
- ¿A dónde llevar y dónde alojar a tanta gente ¿Habrá suficiente espacio y recursos para todos
- ¿Se les permitirá morir a los «extraídos» o la muerte en el futuro será imposible ¿Cuántos años vivirá la gente así ¿Qué hacer si se cansan o se aburren
- ¿Cuánto costará la «resurrección» en rublos, dólares o bitcoines ¿De dónde se sacará tanto dinero para todos ¿Allí también habrá una semana laboral de cinco días
- ¿Es posible hacer felices a todos y acaso es necesario ¿Tiene algún sentido diseñar una utopía
- ¿Se salvará solo a las buenas personas ¿Qué es «lo bueno» y cuáles son sus criterios ¿Qué pasará con los criminales, los suicidas y los enfermos mentales
- ¿Habrá leyes, gobiernos, policía, prisiones, pena de muerte
- Los hijos ancianos podrán encontrarse con sus padres jóvenes. ¿Se conservarán en ese caso los lazos y sentimientos familiares
- ¿Y si las guerras, la agresión, la violencia y la lucha por el poder son una parte intrínseca de la naturaleza humana
- El paraíso, la Divinohumanidad y la naturaleza de los milagros.
- El problema de la integridad de la conciencia y el «alma». ¿Es posible una doble «resurrección» secuencial ¿Y una paralela ¿Y una de más de dos veces
Todas estas preguntas se refieren al concepto del HiperMundo del futuro. Puede encontrar algunas respuestas preliminares en una secci?n aparte del sitio web: preguntas y respuestas.
Al reflexionar sobre esto, puede compartir sus ideas sobre estos temas en nuestro chat de Telegram.
Al paraíso o al infierno, esa es la cuestión.
La resurrección podría afectar a todos y cada uno de nosotros, pero de una manera distinta e inesperadamente negativa, de tal forma que será imposible evitarla.
Crear un infierno tecnológico es mucho más sencillo que crear un paraíso con todos sus complejos equilibrios y sutiles ajustes. El Bello Lejano puede convertirse en algo tan distinto que en él los vivos envidiarán a los muertos, aunque para entonces ya no quedará ningún muerto. Evitar este escenario negativo es posible si todos, de manera conjunta, impedimos que se haga realidad.
Incluso sin entrar en los detalles de la ingeniería oscura, resulta más cómodo simplemente no saber nada de ello. Pero si llega a suceder, los «avestruces» tampoco escaparán a las consecuencias. Además, esta idea perversa no se puede esconder bajo la arena: será reinventada una y otra vez, especialmente en una sociedad envenenada por el odio de personas que buscan castigar a quienes les ofendieron. Te guste o no, ya conoces las posibles consecuencias, lo que significa que eres responsable de ellas. El mejor sedante para estos casos es, por supuesto, la negación.
El infierno creado por el hombre es el poder total, un poder sin precedentes, y puede resultar muy tentador para los seres distorsionados o, en la terminología de los hermanos Strugatski, los «degenerados», es decir, aquellos que se han desvinculado de la humanidad.
El cosmismo ruso es más que un simple «ser o no ser»; se trata de elegir entre el «Paraíso o el Infierno», de decidir a dónde tendremos que ir. En el segundo caso, harías lo que fuera y las veces que hiciera falta por una sola oportunidad, por la simple esperanza de que algún día se te permita morir definitivamente.
El futuro no está predeterminado, el futuro no es una tradición; el futuro es cómo actuaremos a partir de ahora. Si seguimos tomando partido en lugar de unirnos, solo nos quedará esperar, a pesar de toda evidencia, que el género humano merezca algo mejor.
Otras notas sobre lo importante
Rusia
Rusia es un capullo que aún no ha florecido, un país fusilado una y otra vez que, en cada uno de sus renacimientos, muestra un nuevo «porte singular» en la anatomía, siempre impredecible, de la recién nacida. Es una civilización de rupturas, de tradiciones truncadas, con un modelo de desarrollo alternativo que avanza a saltos.
En lo más profundo de su código cultural aún permanece el arquetipo de la ortodoxia anterior al cisma, que más tarde se manifestó también en las comunidades de viejos creyentes. Fue precisamente gracias a este antiguo aporte a nuestra matriz cultural que, en ese mismo territorio inmenso y a través de la decadente rutina zarista, surgieron los contornos del mundo socialista, resplandecientes en rojo encendido.
Desde finales de los años ochenta del siglo veinte, Rusia volvía a estar embarazada, esta vez de la perestroika, y hoy en día sigue gestando algo.
Con la sola razón esto no se comprende, ni se puede medir con un rasero común...
Solo queda esperar que este país tome conciencia del verdadero sentido de su fe, de la profundidad de sus ideas sobre la justicia, y se convierta en su encarnación, ofreciendo la confianza social como un modelo a imitar. Quizás este sea precisamente su destino; al fin y al cabo, ¿quién más lo hará, si no nosotros
Esta maltratada flor del norte necesita abrirse como un capullo, y ya ha logrado echar parte de sus raíces, a través de sus valores, en la ciencia ficción soviética de Yefrémov, los hermanos Strugatski, Kir Bulýchov y otros autores.
Sobre la «rusidad»
El cosmismo ruso no se limita al espacio ni a los rusos. La escuela rusa, integrada por pensadores de diversas nacionalidades, colocó la primera piedra en los cimientos del cosmismo, y su primacía en este campo es evidente. Tal vez se acerque el momento de compartir esta visión del mundo con el resto del planeta, sin pretender ocupar un lugar central o de superioridad. Esto se haría bajo condiciones de participación equitativa de cada Estado y nación en la «tarea común» y en la cooperación mutua, tal vez bajo la égida de los BRICS. Todo ello sin diluirnos a nosotros mismos ni disolver a otras culturas en el crisol de una globalización de nuevo tipo.
A muy largo plazo, la noosfera, al igual que la atmósfera, la hidrosfera y la biosfera, no conoce fronteras ni quiere conocerlas. El Bello Lejano se vislumbra en una familia humana unida, en una hermandad planetaria universal. Un solo mundo, un solo camino, y ese camino conduce, en última instancia, a las estrellas. La magnitud de las ideas de Fiódorov y su filosofía de la tarea común abren perspectivas que permitirán a diferentes pueblos, a sus culturas e incluso a épocas enteras, continuar juntos esta increíble e infinita sinfonía: la sinfonía de la vida en una comunidad de destino compartido.
Sobre el cosmismo ruso
El cosmismo ruso es una cosmovisión, una filosofía de proyecto orientada a transformar la realidad. Una perspectiva singular sobre este mundo, las personas y el futuro deseado. Estas y otras definiciones similares son correctas en general, pero resultan claramente incompletas y distan de ser exhaustivas.
El cosmismo ruso es todo un continente de ideas sobre el ser humano, su papel en el universo y la interconexión entre el macrocosmos y el microcosmos. Es una idea multinacional. Una reinterpretación laica de los anhelos religiosos. Una estrella guía para los ciudadanos del cosmos que define rumbos significativos para el desarrollo y las vías para alcanzarlos: un navegador a través de las espinas hacia las estrellas.
El cosmismo ruso es también la fe en que la humanidad podrá desviar parte de su atención del pesebre del consumo para elevar la mirada hacia el cielo. Es la esperanza de que somos algo más que simples primates domesticados. Una nueva ontología, una magia capaz de detener la muerte y la deshumanización global. Trata sobre el porvenir, sobre nuestro destino cósmico y planetario. Un proyecto cuyos cimientos se asentaron en las obras de pensadores del cosmismo ruso como Soloviov, Berdiáyev, Muraviov, Setnitski, Florenski, Úmov y Chizhevski.
El Hipermundo del futuro
El concepto de «hipermundo» no pertenece a la lista de ideas clásicas de los cosmistas rusos. Puede entenderse como un epílogo a ellas o simplemente como una fantasía sobre la logística de la resurrección. Sin embargo, incluso en los textos de Fiódorov se pueden encontrar intenciones afines: «la especie humana, a través de la regulación de los mundos celestes, se convertirá ella misma en las fuerzas celestiales, en los mundos gobernantes del universo».
Se prevé que la restauración de todos los «fallecidos» no se realice de forma simultánea, sino gradual, por etapas, a medida que surjan las capacidades y exista una preparación integral ante los posibles problemas y riesgos.
En diferentes períodos históricos, las personas tenían normas de comportamiento y nociones de moralidad muy distintas, lo que sugiere la necesidad de crear reconstrucciones históricas familiares para ellas durante su período de adaptación a la realidad renovada. Será necesario proporcionar a los restaurados una especie de período de transición y espacios de adaptación. Extraer, por ejemplo, a los vikingos para introducirlos de golpe en una sociedad con normas modernas no es la mejor idea. Desde el punto de vista de los resucitados, todo sucederá de manera muy cercana a lo descrito en los grandes libros que veneraban, como la Biblia; un cielo nuevo y una tierra nueva podrían observarse en el sentido más literal, es decir, en otro planeta. Esta es la «idea suprema de la existencia», como la llamaba Dostoievski: la idea de la inmortalidad, la idea de la transfiguración de una existencia imperfecta, mortal y sufriente en el Reino de Dios.
Cada persona resucitada recibirá una realidad inicial, la más cercana posible de las disponibles a sus deseos, aspiraciones y fe. Además, tendrá la oportunidad de migrar entre estos mundos de reconstrucción bajo un protocolo especial, teniendo en cuenta las limitaciones de cosmovisión y cultura, las cuales se irán transformando gradualmente en cada habitante de cualquiera de los mundos recreados.
El hipermundo es un conjunto de lugares, planetas y, posiblemente, territorios virtuales. En algunos de ellos, incluso los individuos belicosos tendrán la oportunidad de canalizar su agresividad y conductas afines bajo condiciones reguladas. Algunos escandinavos podrán dedicarse a esto incluso después de su estancia en el Valhalla y en compañía del dios Odín. Sin embargo, como parte de su programa de adaptación individual, todos ellos descubrirán que el mundo en el que se encuentran es solo una de las muchas partes de un gran conjunto.
El hipermundo es la idea de crear reconstrucciones o simulaciones históricas como un conjunto de mundos individuales con un sistema común de regulación y tránsito entre ellos. Todos estos mundos, con sus escenarios, programas de adaptación y demás regulaciones, serán construidos por los propios seres humanos. Ellos mismos acordarán las reglas, diseñarán los equilibrios y contrapesos, corregirán los errores encontrados en el proceso, y a cada persona que haya vivido jamás se le ofrecerá un lugar allí.
El paraíso creado por el hombre
La fe en la posibilidad de un paraíso terrenal es, ante todo, la fe en la capacidad de las personas para organizarse de manera positiva. Es la idea de que cada uno ha nacido para ser feliz, de que todos los seres humanos nacen para la felicidad, y el dolor que se siente cuando esto no se cumple.
La idea roja, la idea de construir un paraíso, es un sueño antiguo de la humanidad, forjado a través del sufrimiento de generaciones. Millones de personas se han identificado con ella en diferentes períodos históricos y bajo diversas circunstancias.
El paraíso en la Tierra es un espacio de oportunidades, un entorno donde las circunstancias creadas permitirán a las personas mostrar lo mejor de sus rasgos y cualidades, y no lo peor. Este paraíso incluirá, ante todo, la salud mental, física y social.
Allí se aplicarán los avances de la biotecnología y las tecnologías cognitivas para mantener la juventud física y emocional de las personas. Esto se logrará, entre otras cosas, mediante una homeostasis hormonal óptima y el mantenimiento de todos los demás indicadores de la actividad física y mental en un nivel ideal. Esto aportará vitalidad, energía y buen ánimo, creando las condiciones para que siempre se quiera y se pueda.
Un concepto relacionado es la economía de la abundancia, alcanzable por vías tecnológicas. A las personas les resulta más fácil mostrar sus mejores cualidades, y no las peores, cuando el sistema no intenta explotarlas ni exprimirles hasta la última gota de vida, como ocurre a menudo en nuestra realidad actual.
Es un error pensar que el estado actual de las cosas, que fue aún más pronunciado en el pasado, se mantendrá para siempre en el futuro, sin importar qué nanotecnologías, combinaciones de inteligencia artificial con robótica, nuevas fuentes de energía o mejoras similares se implementen.
Todos nosotros, los seres humanos, somos pequeñas células de una entidad enorme, y lo grandioso que esta entidad ya está creando hoy, sin duda adquirirá una escala universal.
¿En qué lección escolar o de la vida nos enseñaron a dejar de soñar en grande Quienes nazcan después de nosotros necesitarán la pureza del horizonte, sueños verdaderos, amor verdadero, una auténtica libertad de pensamiento y las estrellas como un artículo de primera necesidad.
Cosmismo ruso: todos los caminos conducen a lo mejor...
