Les technologies du futur, poussées à la perfection, sont indiscernables de la magie.
Les technologies décrites ici permettront de résoudre le problème de la mortalité, non seulement pour les vivants d'aujourd'hui, mais aussi pour tous ceux qui ont un jour vécu sur Terre. Cette approche technologique d'un défi que les religions décrivent comme la résurrection des ancêtres ne repose pas sur un miracle, mais sur le progrès de l'ingénierie.
Cela pourrait devenir une nouvelle source de sens, capable d'unir l'humanité dans sa marche vers un but commun.
Le plan d'action exposé ici dépasse les conceptions ordinaires du possible. Pourtant, bien des choses qui auraient semblé totalement incroyables il y a quelques siècles sont aujourd'hui devenues réalité. Ce projet est à la fois scientifique et profondément humaniste. Il s'appuie sur les idées des grands penseurs du cosmisme russe : Fiodorov, Tsiolkovski, Vernadski et bien d'autres.
Le rythme des changements technologiques ne cesse de s'accélérer. Aujourd'hui, tout comme les générations passées, nous avons du mal à concevoir et à croire à l'ampleur des transformations qui se produiront inévitablement dans les siècles à venir. Pour appréhender tout cela, il nous manque encore un système de concepts interconnectés, et parfois même les mots pour l'exprimer.
Deux affirmations fondamentales
Le plan de réalisation scientifique et technique d'une longévité illimitée pour tous, y compris pour ceux que nous appelons aujourd'hui les morts, repose sur deux affirmations clés.
- Première affirmation : un jour, dans des centaines ou des milliers d'années, grâce aux technologies médicales du futur, l'humanité pourra non seulement cultiver des organes hors du corps et les greffer, guérir absolument toutes les maladies, mais elle saura aussi ajuster progressivement l'âge biologique de l'organisme et son apparence pour obtenir le résultat souhaité. Le vieillissement du corps humain cessera d'être une fatalité.
- Deuxième affirmation : les notions de personnes enterrées et de personnes définitivement mortes ne sont pas tout à fait identiques. Une affirmation aussi radicale exige, bien entendu, une explication très convaincante, qui sera développée dans la suite du texte. Elle suppose une compréhension profonde des différences entre des termes tels que la mort clinique, la mort biologique et la mort informationnelle définitive. Pour le dire très brièvement pour l'instant, la mort informationnelle désigne la perte de l'ensemble des données nécessaires pour recréer l'individu dans sa chair — de manière parfaitement exacte, telle qu'il était à son dernier instant de vie.
Le concept exposé ici est pourtant simple à comprendre, même pour un écolier, mais c'est précisément la perception et l'acceptation d'une nouveauté aussi radicale qui peuvent poser problème. Sur la base de notre description, un homme du lointain passé parviendrait à peu près à se représenter un avion ; en revanche, croire qu'une telle structure puisse voler sans même battre des ailes lui semblerait relever du miracle.
Fondements philosophiques
Les intentions futuristes exposées ici s'appuient sur les travaux de Nikolaï Fiodorovitch Fiodorov et sur sa « Philosophie de l'Oeuvre commune ». Il y a plus d'un siècle, le fondateur du cosmisme russe écrivait que, dans l'avenir, les peuples de tous les pays s'uniraient pour concrétiser l'idéal humain. En substance, cela s'apparente à la construction d'un paradis terrestre pour toute l'humanité. Un paradis garantissant la santé psychique, physique et sociale. En termes plus contemporains, Fiodorov décrivait une approche centrée sur l'humain et une vision positive de l'avenir souhaité.
La philosophie prospective de Fiodorov, exprimée dans le langage de son époque, soutient notamment que l'humanité doit, grâce à la science, maîtriser toutes les forces et tous les atomes de la nature. Par des manipulations technologiques, elle devrait réassembler ces atomes dans leur configuration d'origine au sein des corps aujourd'hui décomposés, afin de vaincre la mort elle-même. Aujourd'hui, nous dirions qu'il s'agit d'assemblage moléculaire et de nanotechnologies.
Fiodorov était une figure très connue à Moscou. Parmi ceux qui exprimaient leur admiration pour ce philosophe figuraient les esprits et les talents les plus puissants, ainsi que les autorités spirituelles de la Russie : Fiodor Dostoïevski, Léon Tolstoï, Vladimir Soloviev, Constantin Tsiolkovski, le poète et penseur Afanassi Fet, et bien d'autres.
Dans son texte intitulé « La Question de la fraternité, ou de la parenté, des causes de l'état non fraternel, non apparenté, c'est-à-dire non pacifique, du monde, et des moyens de restaurer la parenté », Fiodorov regrettait que l'humanité consacre ses forces et ses ressources à la production d'armements et d'objets de luxe, plutôt qu'à la victoire sur la mort. Il affirmait que ces efforts devaient être orientés vers des buts plus nobles, à savoir l'obtention d'une immortalité pratique pour les êtres humains. Selon lui, le devoir moral de cette future humanité devenue toute-puissante serait alors d'œuvrer à la résurrection de tous les êtres humains déjà morts.
L'éthique de la résurrection
Un jour, l'évolution de l'éthique humaine en viendra à repenser notre relation aux défunts. Lorsque ce moment viendra, l'idée même que des milliards d'êtres humains soient morts sans avoir pu réaliser leurs aspirations deviendra insoutenable, comme les cris d'un enfant battu par des voisins de l'autre côté du mur. Certes, aujourd'hui, tant que les vivants souffrent, seul un original songerait aux morts. Mais la question se posera inévitablement une fois résolus les problèmes fondamentaux de l'humanité.
Nous aborderons bientôt les approches techniques pour concrétiser le retour des morts, mais il convient d'abord d'embrasser du regard l'ensemble du puzzle conceptuel du cosmisme russe avec le recul nécessaire, car les grandes choses ne s'apprécient qu'avec de la distance.
Le cosmisme russe offre une issue à l'impasse civilisationnelle contemporaine. Cette issue passe par l'adoption de grands objectifs à long terme, qui apportent des réponses simples et claires à la question : « à quoi bon tout cela ». Le cosmisme russe porte sur ces objectifs au-delà de l'horizon qui, par leur seule existence, sont capables de corriger notre trajectoire en devenant un phare pour l'humanité. Il s'agit d'objectifs porteurs de sens, susceptibles d'être compris et acceptés même sous l'angle de l'égoïsme rationnel de l'individu, transformant ainsi sa vision du monde et son comportement.
Les objectifs pratiques de cette philosophie et l'image de l'avenir
- L'union de l'humanité. Une mondialisation 2.0, fondée sur les principes de responsabilité planétaire, de coopération pacifique entre les États et les peuples de la Terre, et sur une éthique de fraternité et de parenté universelles. Cela englobe la noosphère de Vernadsky, l'entraide de Kropotkine, les idées de David Graeber et bien d'autres pièces d'un grand puzzle conceptuel, qui permettent de voir dans cet objectif autre chose qu'une simple utopie, aussi irréalisable qu'elle puisse paraître aujourd'hui.
- L'obtention d'une longévité illimitée grâce aux biotechnologies. L'accès à une santé absolue et à une jeunesse éternelle pour tous les êtres humains.
- La construction d'une sorte de Paradis sur terre pour tous les êtres humains.
- L'expansion cosmique. L'exportation du Paradis terrestre au-delà du système solaire.
- Le retour à la vie de toutes les personnes décédées, leur rétablissement complet et leur adaptation à la nouvelle réalité. Cela est postulé comme notre devoir moral suprême envers nos ancêtres.
La mission de l'humanité
Il n'est pas inutile de rappeler que, selon les connaissances actuelles en astrophysique, dans un nombre incalculable d'années, le Soleil se transformera en géante rouge. En se dilatant, il atteindra l'orbite de la Terre et finira par engloutir notre planète. Bien avant cela, les océans se seront totalement évaporés et l'atmosphère terrestre aura été balayée dans l'espace par le vent solaire. Toute forme de vie, ainsi que tout ce qui découle de l'activité humaine sur notre planète, est voué à disparaître, à moins que nous ne parvenions à gagner l'espace lointain. Notre chemin mène donc inévitablement là-bas, vers les étoiles, et la préservation, la multiplication et le salut de la vie terrestre constituent la mission même de l'humanité.
L'humanité devra tout simplement bâtir ce fameux « Royaume des cieux », conformément au dessein du Créateur, ou bien sans lui, s'il s'avère qu'aucun plan divin n'existe au sens littéral.
Fiodorov, qui était un homme religieux, estimait que la religion avait confondu la prière d'envoi avec l'action elle-même, cette action étant la résurrection des ancêtres. Le christianisme, selon lui, s'est limité à une pratique purement liturgique, c'est-à-dire à une simple anticipation symbolique de l'action réelle. Aujourd'hui, les partisans du cosmisme russe peuvent tout à fait être athées, mais la philosophie même de « l'Œuvre commune » admet la possibilité d'une synergie avec Dieu, si tant est que Ses desseins insondables prévoient le peuplement de toute cette diversité céleste que les astronomes observent à travers le télescope Hubble.
Coopération internationale. La paix dans le monde.
La Russie peut puiser dans son histoire intellectuelle pour proposer au monde un projet capable de se déployer à l'échelle de la planète entière : cette fameuse « œuvre commune » de Fiodorov.
Il s'agit de proposer, notamment à travers les BRICS et l'Organisation de coopération de Shanghai, un monde fondé sur une coopération véritable et sur l'entraide entre les États, plutôt que sur une concurrence globale déloyale et une lutte sanglante pour tirer la couverture à soi.
Les véritables ennemis de l'humanité devraient alors être ceux qui attisent la haine entre les peuples pour servir leurs intérêts géopolitiques ou des ambitions plus mesquines. Ce sont ceux qui trompent, divisent et manipulent, tirant profit d'une manière ou d'une autre des souffrances humaines qui en découlent, ainsi que ceux qui les aident à semer les graines de la haine dans des espaces d'information saturés de mensonges.
Au fondement même des aspirations humaines, il n'y a que le bonheur et la communion mutuelle.
L'immortalité selon les règles
L'immortalisme
Du latin immortalitas, qui signifie « immortalité ». Ce système de pensée repose sur la volonté d'éviter la mort ou de la repousser le plus loin possible. Le but de l'immortalisme est de prolonger la vie humaine et de parvenir, à terme, à une longévité active et illimitée. Par longévité active et illimitée, on entend ici une existence d'au moins plusieurs siècles, vécus, bien entendu, dans un corps jeune et en bonne santé.
Le mortisme
Un sentiment de fatalité, fondé sur l'expérience historique, qui engendre des mécanismes psychologiques d'acceptation, des modes de défense émotionnelle, des rites et une identification collective à travers le mot « mortels ».
Aujourd'hui, il n'existe aucune demande sociale pour une prolongation radicale de la vie. Pourtant, les industries de la cosmétique, de la beauté et de la santé génèrent des chiffres d'affaires colossaux, une contradiction qui n'échappera pas au lecteur attentif. La cause profonde réside dans notre culture même, littéralement imprégnée du paradigme mortiste. Dès le plus jeune âge, on nous suggère indirectement non seulement que la mort est inévitable, mais qu'elle est une bonne chose, et que sans elle, les choses iraient bien plus mal. Le résultat, c'est que certains ne croient même plus qu'ils n'ont pas envie de mourir. Beaucoup disent d'ailleurs sincèrement : « Nous voulons bien mourir, mais plus tard », faisant parfois étalage, comme par bravade, de cette aspiration différée à finir au bioréacteur.
Immortophobie
Si le mortisme est un consentement intérieur à la mort, une réconciliation avec elle, l'immortophobie est plutôt un silence pudique entourant l'intérêt pour l'immortalité corporelle positive, une tentative de marginaliser ce sujet, de ne pas le prendre au sérieux, ou toute autre forme d'opposition chez les historiens, les spécialistes de la culture, les philosophes et les artistes.
De plus, l'intégration de la mort dans notre vision du monde s'accompagne nécessairement de l'exclusion de toute possibilité de longévité illimitée, d'objections actives à son encontre et du rejet des représentations positives de l'immortalité appliquée. Les objections concrètes à la « jeunesse éternelle » se comptent sur les doigts des deux mains ; sur ce point, les gens manquent d'originalité et répètent toujours la même chose.
Dans l'ensemble, ces objections automatiques ont été analysées en détail depuis longtemps et peuvent être considérées comme infondées. Pourtant, l'immortophobie elle-même ne relève pas de la pensée consciente, mais s'inscrit dans ses présupposés profonds. C'est un trait inhérent à notre culture, et c'est pourquoi la logique et l'argumentation rationnelle seules ne suffiront pas à la vaincre.
La renaissance universelle
Approches d'ingénierie
Résurrection, reconstitution, renaissance, retour à la vie : l'ingénierie et la reformulation du problème.
Aujourd'hui, il existe déjà plusieurs approches hypothétiques, différentes et naturellement assez controversées, pour résoudre le problème de la résurrection des morts. D'autres concepts apparaîtront certainement à l'avenir.
- La modélisation quantique, ou la lecture d'informations du passé concernant une région spécifique de l'espace-temps. La création d'une carte atomique précise de l'ensemble du corps humain en vue de sa reconstitution ultérieure.
- Un assemblage atome par atome d'une précision absolue, basé sur les dernières informations obtenues du vivant de l'individu concernant la carte atomique de son corps. Cela pourrait nécessiter la lecture d'informations à partir de structures où est enregistrée toute l'histoire de l'univers.
- La reconstitution ultérieure de l'individu, d'une précision absolue, qu'elle soit physique ou par émulation numérique.
- L'utilisation d'une gravité contrôlée, permettant de créer un point d'assemblage afin d'attirer les atomes du défunt dispersés à travers la planète. Grâce à une sorte d'aimant gravitationnel, il s'agirait de repositionner correctement les atomes les uns par rapport aux autres, conformément à la matrice d'information obtenue de l'état pré-terminal de l'individu.
Le concept de substitution
C'est un fait en apparence évident : les êtres humains meurent. Pourtant, il se pourrait bien que ce ne soit pas un fait, mais une simple illusion. Un illusionniste réalise l'« impossible » non pas par la magie, mais en manipulant l'attention : au moment précis du tour, le regard du public est détourné de l'endroit où se déroule l'action principale, là où s'opère la substitution. De même, lors des funérailles, il se pourrait que nous ne regardions tout simplement pas au bon endroit.
Pour faciliter la compréhension, analysons cette « substitution » à travers un exemple pratique. Comment préserver la vie d'un être humain face à une mort imminente et inévitable
Un algorithme simplifié en deux étapes :
- Premièrement : soustraire instantanément l'individu à ce lieu et à ce moment précis pour le mettre à l'abri ailleurs. Le concept permettant de comprendre comment une telle chose est réalisable en principe sera exposé plus loin, dans la section « Physique du temps ».
- Deuxièmement : substituer à cette personne un corps artificiel extrêmement semblable à l'original. La qualité de ce leurre doit être telle que même un médecin légiste ne puisse rien soupçonner et valide la cause du décès.
Le niveau actuel des biotechnologies permet déjà de créer et d'implanter des structures tissulaires complexes. Bien que le clonage reproductif humain soit interdit par la loi dans la plupart des pays, obtenir le clone d'un individu précis, y compris privé de conscience — par exemple atteint d'anencéphalie —, est une tâche réalisable dès aujourd'hui. Pour les générations futures, cultiver, imprimer sur une bio-imprimante 3D ou concevoir par tout autre moyen une structure biologique complexe semblable à un corps humain — une copie visuellement fidèle mais dépourvue de conscience — sera un jeu d'enfant. Peu importe la technologie exacte utilisée pour fabriquer ce leurre : l'essentiel est que cela soit, sur le principe, tout à fait possible.
Dès lors, pour empêcher la mort au sens habituel du terme, il suffirait d'exécuter un tour de passe-passe au bon moment, c'est-à-dire de substituer instantanément à l'être humain réel une copie biologique, visuellement très proche de l'original.
Théoriquement, cela permettrait d'extraire physiquement les individus un instant avant leur mort pour les envoyer dans un futur où seraient alors pratiqués les soins de réanimation, de régénération et autres mesures nécessaires, grâce à un arsenal de technologies médicales et autres, extrêmement avancées, propres à cet avenir.
Extractions
En 1992 est sorti le film Freejack. Un pilote de course automobile s'écrase lors d'une compétition sous l'œil des caméras. Mais une fraction de seconde avant que son véhicule ne s'embrase dans un enfer d'essence, ce pilote condamné est transporté dans le futur afin de se faire voler son corps. Dans ce monde de demain, il existerait une technologie capable de transférer le réseau neuronal d'un cerveau d'une personnalité à une autre. Les riches souffrant d'une grave pénurie de corps sains, ils s'en allaient ainsi dérober discrètement des enveloppes charnelles dans le passé.
L'erreur factuelle du scénario réside dans le fait que, dès aujourd'hui, il semble tout à fait réaliste de cultiver un clone dépourvu de fonctions cérébrales supérieures. Sur ce corps, on pourrait ensuite greffer de manière éthique la tête — ou plus précisément l'ensemble du cerveau et de la moelle épinière — d'une personne âgée, afin de prolonger considérablement sa vie. Une telle prouesse est peut-être même déjà à la portée de la chirurgie contemporaine. En revanche, le voyage temporel effectif visant à extraire des individus du passé s'apparente à un tour de force technologique bien plus improbable. Pour le coup, le terme de « science-fiction » reste aujourd'hui plus que jamais de mise.
Physique du temps
Seriez-vous capable, sans chercher nulle part, de donner une définition complète et exhaustive du mot « temps » Faites l'essai.
Si l'on fait abstraction de la psychologie pour se placer du point de vue de la physique, le temps en tant que tel n'existe pas. Il n'y a qu'un continuum espace-temps, une liaison indivisible qu'Albert Einstein a théorisée en détail il y a déjà bien longtemps.
C'est un fait connu : plus la vitesse d'un objet est élevée, plus son temps relatif s'écoule lentement, et lorsqu'il atteint la vitesse de la lumière, ce temps s'arrête complètement. Cela ne correspond pas vraiment à notre logique habituelle, mais du point de vue d'une particule élémentaire de lumière — le photon —, le temps n'existe pas physiquement. Une fois émis, un photon peut voyager pendant des centaines de milliards d'années (nos années humaines), mais pour le photon lui-même, il s'écoule un intervalle de temps nul entre son émission et son absorption. En raison de sa vitesse, le temps s'arrête totalement pour le photon, et puisqu'il n'y a pas de temps pour lui, les distances n'existent pas non plus. C'est un exemple simple, accessible à tous, qui permet de réaliser à quel point la réalité est bien plus complexe qu'elle ne nous le paraît au quotidien.
Outre la vitesse, la proximité d'objets de grande masse, comme les trous noirs, influence considérablement le cours du temps. Elle peut même l'arrêter, du point de vue d'un observateur extérieur, à mesure que l'objet observé s'approche de l'horizon des événements.
Est-il possible de créer un téléporteur temporel contrôlé en utilisant des trous de ver spatio-temporels, ou d'autres principes physiques En termes physiques, la science permet aujourd'hui de justifier théoriquement des méthodes de voyage dans le passé. Cela ne signifie pas encore, bien sûr, que le voyage temporel sera réalisable en pratique pour l'être humain. Mais peut-on vraiment, dès aujourd'hui, apporter une réponse définitive à une question aussi complexe On peut plutôt admettre cette possibilité, faire l'hypothèse optimiste qu'une telle technologie de transfert temporel contrôlé finira par voir le jour, ne serait-ce que dans des milliers d'années. Mais si elle apparaît, elle changera tout. L'ampleur de ce mot, « tout », est aujourd'hui difficile à concevoir, et pourtant, cela pourrait concerner absolument tout le monde, y compris vous, personnellement.
Pour dire les choses très simplement, une véritable « machine à voyager dans le temps » vers le futur existe déjà : elle fonctionne grâce à la différence relative de l'écoulement du temps à des vitesses différentes. Nous ne pouvons pas encore envoyer un être humain vivant un siècle plus tard (sans compter la cryogénie). Pourtant, le principe même qui permet de réaliser cela en pratique est confirmé par l'expérience depuis longtemps ; il est de notoriété publique et intervient même dans le fonctionnement de votre smartphone.
Il est important de noter que pour réaliser techniquement l'idée de la résurrection, le voyage temporel physique d'un corps entier du passé vers le futur n'est pas la seule option envisageable. Il existe des approches fondamentalement différentes pour résoudre ce même problème. Peut-être parviendra-t-on à calculer mathématiquement la position relative de tous les atomes dans une zone donnée de l'espace-temps. On obtiendrait ainsi une empreinte, un schéma exact du corps d'un individu un instant avant ce que l'on appelle communément la mort. Il serait alors possible, par la suite, de reconstituer cet individu atome par atome grâce aux nanotechnologies ou à un procédé similaire.
Même dans le cas de funérailles classiques, sans retrait ni substitution du corps, où la décomposition entraîne une mort non seulement biologique mais aussi, semble-t-il, informationnelle de la personnalité, on ne peut affirmer avec une certitude absolue que la conscience est perdue de manière irréversible et ontologique, excluant toute possibilité future de recréer l'individu à l'identique. Bien sûr, l'opinion générale actuelle est tout autre.
Cependant, ce n'est pas seulement la faisabilité technique de la résurrection qui est intéressante, mais aussi les conséquences qui en découlent, c'est-à-dire la nouvelle réalité que cette possibilité est capable d'engendrer.
Conséquences
Même si, à un certain stade de l'avenir, il ne reste plus d'êtres humains au sens habituel du terme, et que la Terre soit héritée par des robots dotés d'intelligence artificielle, des post-humains, des transhumains ou d'autres formes d'intelligence, une sorte de copie de sauvegarde de l'humanité « classique » subsistera dans le passé, et avec elle, la possibilité de la faire revenir. Peut-être que, pour certains dans le futur, cette option paraîtra plus intéressante que de recréer l'espèce humaine à partir de zéro.
Il suffirait d'en extraire ne serait-ce que quelques-uns du passé et de leur donner un océan de temps ainsi que la somme de toutes les technologies pour que, tôt ou tard, ils y attirent à leur tour d'autres personnes, puis d'autres encore après un certain temps. Ils deviendraient ainsi pour les nouveaux venus des guides vers ce monde nouveau, et ces derniers feraient de même par la suite. Mathématiquement, cela déclencherait une avalanche, une augmentation géométrique du nombre de « sauveteurs ». Avec un temps illimité dans le futur et les autres ressources infinies de l'univers — l'expansion cosmique, les nanotechnologies, l'économie de l'abondance —, nous serions confrontés à une pénurie potentielle de personnes à sauver du passé pour les soustraire à la mort. Après quoi, nous en viendrons peut-être même aux animaux de compagnie.
L'avenir sera incroyable, d'une manière que personne ne peut anticiper aujourd'hui. Ce que nous montrent les films de science-fiction n'est qu'une infime partie, de simples pièces du puzzle de notre avenir commun.
Questions pratiques
- Où emmener et où installer autant de personnes Y aura-t-il assez de place et de ressources pour tout le monde
- Les personnes « extraites » auront-elles le droit de mourir, ou la mort deviendra-t-elle impossible dans le futur Combien d'années les gens vivront-ils ainsi Que faire s'ils se lassent ou s'ils s'ennuient
- Combien coûtera la « résurrection » en roubles, en dollars ou en bitcoins, et où trouver autant d'argent pour tout le monde Y aura-t-il, là-bas aussi, une semaine de travail de cinq jours
- Est-il possible de rendre tout le monde heureux, et est-ce vraiment nécessaire Y a-t-il seulement un sens à concevoir une utopie
- Ne sauvera-t-on que les gens bien Qu'est-ce que le « bien » et quels en sont les critères Que faire des criminels, des suicidés, des malades mentaux
- Y aura-t-il encore des lois, des gouvernements, une police, des prisons, la peine de mort
- Des enfants devenus vieux pourront rencontrer leurs parents restés jeunes. Les sentiments et les liens familiaux y survivront-ils
- Et si les guerres, l'agression, la violence et la lutte pour le pouvoir faisaient partie intégrante de la nature humaine
- Le Paradis, l'humanité divine et la nature des miracles.
- Le problème de l'intégrité de la conscience et de l'« âme ». Une double « résurrection » successive est-elle possible Et en parallèle Et plus de deux fois
Toutes ces questions rel?vent du concept d'HyperMonde du futur. Vous pouvez trouver quelques ?l?ments de r?ponse pr?liminaires sur une page d?di?e du site : questions-r?ponses.
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Le paradis ou l'enfer, telle est la question.
La résurrection pourrait concerner absolument tout le monde, mais d'une manière différente, d'une noirceur inattendue, et si bien qu'il sera impossible d'y échapper.
Créer un enfer technologique est bien plus facile que de bâtir un paradis aux équilibres complexes et aux réglages subtils. Le Beau Lointain pourrait se révéler tout autre, un monde où les vivants envieraient les morts, alors même qu'il n'y aurait plus aucun mort. Pour éviter ce scénario catastrophe, nous devons agir ensemble afin d'empêcher sa réalisation.
Même sans entrer dans les détails de cette sombre ingénierie, il est certes plus confortable de l'ignorer. Mais si cela se produit, la politique de l'autruche ne sauvera personne des conséquences. On ne peut enfouir cette idée malveillante dans le sable : elle sera réinventée maintes fois, surtout au sein d'une société empoisonnée par la haine, où chacun réclame le châtiment de ses offenseurs. Que cela te plaise ou non, tu connais désormais les conséquences possibles, et tu en portes donc la responsabilité. Dans de tels cas, le meilleur des sédatifs reste, bien sûr, le déni.
Un enfer créé par l'homme, c'est l'avènement d'un pouvoir total, un pouvoir sans précédent. Il peut s'avérer extrêmement tentant pour les esprits altérés, ou, selon la terminologie des frères Strougatski, les « dégénérés », c'est-à-dire ceux qui se sont exclus du genre humain.
Le cosmisme russe va bien au-delà du simple « être ou ne pas être » : il s'agit de choisir entre le « Paradis » et l'« Enfer », de décider vers lequel de ces deux destins nous devrons nous diriger. Dans le second cas, tu ferais n'importe quoi, autant de fois qu'il le faudrait, pour une seule chance, pour l'espoir qu'on te permette un jour de mourir définitivement.
L'avenir n'est pas écrit, l'avenir n'est pas une tradition : l'avenir sera fait de nos actions futures. Si nous continuons à choisir des camps plutôt qu'à nous unir, il ne nous restera plus qu'à espérer, envers et contre toute évidence, que le genre humain mérite un meilleur destin.
Autres notes sur l'essentiel
La Russie
La Russie est un bourgeon non éclos, un pays maintes fois fusillé qui, à chaque renaissance, manifeste une nouvelle « tournure singulière » dans l'anatomie imprévisible de la nouveau-née. Elle est une civilisation de la rupture, des traditions brisées, dotée d'un mode de développement alternatif, procédant par bonds.
Au plus profond de son code culturel subsiste encore l'archétype de l'orthodoxie d'avant le schisme, qui s'est manifesté plus tard dans les communautés de vieux-croyants. C'est précisément grâce à cet apport ancien dans notre matrice culturelle que, sur ce même territoire immense, à travers la routine tsariste en ruines, ont surgi les contours rouge vif du monde socialiste.
Depuis la fin des années quatre-vingt du vingtième siècle, la Russie était de nouveau enceinte, cette fois de la perestroïka, et aujourd'hui encore, elle porte quelque chose en son sein.
On ne peut la comprendre par la seule raison, ni la mesurer à l'aune commune...
On ne peut qu'espérer que ce pays prenne conscience du sens véritable de sa foi, de la profondeur de sa vision de la justice, et qu'il en devienne l'incarnation, offrant la confiance sociale comme un modèle à reproduire. C'est peut-être là sa véritable vocation, et puis, qui d'autre que nous
Cette fleur du Nord meurtrie a besoin de s'épanouir comme un bourgeon, et elle a déjà réussi à ancrer une partie de ses racines, à travers ses valeurs, dans la science-fiction soviétique d'Efremov, des frères Strougatski, de Kir Boulytchev et d'autres auteurs.
Sur la « russité »
Le cosmisme russe ne concerne pas seulement l'espace, ni seulement les Russes. L'école russe, composée de penseurs de diverses nationalités, a posé la première pierre du cosmisme, et sa primauté en la matière est évidente. Peut-être le moment est-il venu de partager cette vision du monde avec la terre entière, sans pour autant chercher à occuper la première place. Cela se ferait sur la base d'une participation équitable de chaque État et de chaque peuple à l'« œuvre commune » et à une coopération globale, pourquoi pas sous l'égide des BRICS. Le tout, sans nous dissoudre nous-mêmes ni dissoudre les autres cultures dans le creuset d'une mondialisation d'un genre nouveau.
À très long terme, la noosphère, tout comme l'atmosphère, l'hydrosphère et la biosphère, ne connaît pas de frontières et refuse d'en avoir. Le Beau Lointain se dessine au sein d'une famille humaine unie, dans une fraternité et une sororité planétaires et universelles. Un seul monde, un seul chemin, et ce chemin mène finalement vers les étoiles. L'ampleur des idées de Fiodorov et sa philosophie de l'œuvre commune ouvrent des perspectives qui permettront à différents peuples, à leurs cultures et même à des époques entières de poursuivre ensemble cette incroyable et infinie symphonie : la symphonie de la vie au sein d'une communauté de destin partagé.
Du cosmisme russe
Le cosmisme russe est une vision du monde, une philosophie de projet tournée vers la transformation du réel. Un regard singulier sur ce monde, sur les hommes et sur l'avenir souhaité. Ces définitions, comme d'autres analogues, sont globalement justes, mais elles demeurent manifestement incomplètes et loin d'être exhaustives.
Le cosmisme russe est un véritable continent d'idées sur l'homme, son rôle dans l'univers et l'interconnexion entre macrocosme et microcosme. C'est une idée multinationale. Une réinterprétation laïque des aspirations religieuses. Une étoile polaire pour les citoyens du cosmos, qui fixe des repères de développement essentiels et les moyens de les atteindre — un guide à travers les épreuves jusqu'aux étoiles.
Le cosmisme russe, c'est aussi la foi en la capacité de l'homme à détourner son attention de l'auge de la consommation pour tourner son regard vers les cieux. L'espoir que nous sommes bien plus que de simples primates domestiqués. C'est une ontologie nouvelle, une magie capable d'enrayer la mort et la déshumanisation globale. Il s'agit de l'avenir, de notre destin cosmique à l'échelle de la planète. Un projet dont les fondations ont été jetées dans les travaux de penseurs du cosmisme russe tels que Soloviev, Berdiaev, Mouraviev, Setnitski, Florensky, Oumov et Tchijevski.
L'Hypermonde du futur
Le concept d'« hypermonde » ne figure pas parmi les idées classiques des cosmistes russes. On peut le voir comme une postface à leurs travaux, ou simplement comme une spéculation sur la logistique de la résurrection. Pourtant, on trouve déjà des intentions similaires chez Fiodorov, qui écrivait : « le genre humain, en régulant les mondes célestes, deviendra lui-même les forces célestes, les mondes dirigeants de l'Univers ».
La restauration de tous les « morts » ne devrait pas se faire simultanément, mais de manière progressive, par étapes, au fur et à mesure des possibilités et d'une préparation complète face aux risques et problèmes potentiels.
À différentes époques historiques, les êtres humains avaient des normes de comportement et des conceptions de la moralité très diverses. Cela suggère qu'il faudra créer des reconstitutions historiques familières pour leur période d'adaptation à la réalité renouvelée. Les personnes restaurées devront bénéficier d'une sorte de transition et d'espaces d'adaptation. Transplanter des Vikings, par exemple, directement dans une société aux normes contemporaines ne serait pas une bonne idée. Du point de vue des ressuscités, les événements se dérouleront d'une manière proche de ce que décrivent les grands livres qu'ils vénéraient, comme la Bible. Un ciel nouveau et une terre nouvelle pourraient alors se manifester au sens le plus littéral du terme, c'est-à-dire sur une autre planète. C'est là « l'idée suprême de l'existence », comme l'appelait Dostoïevski : l'idée de l'immortalité, l'idée de la transfiguration d'une existence imparfaite, mortelle et souffrante en Royaume de Dieu.
Chaque ressuscité recevra une réalité de départ, la plus proche possible de ses désirs, de ses aspirations et de sa foi. De plus, il aura la possibilité de migrer entre ces mondes reconstitués selon un protocole spécifique, qui tiendra compte des limites de sa vision du monde et de sa culture. Celles-ci se transformeront progressivement chez chaque individu vivant dans l'un de ces mondes recréés.
L'hypermonde est un ensemble de lieux, de planètes et, peut-être, de territoires virtuels. Sur certains d'entre eux, même les individus les plus belliqueux auront la possibilité d'exprimer leur agressivité et d'autres pulsions similaires dans un cadre régulé. Certains Scandinaves pourront s'y adonner même après avoir séjourné au Valhalla, en compagnie du dieu Odin. Cependant, dans le cadre d'un programme d'adaptation individuel, tous apprendront que le monde où ils se trouvent n'est qu'une infime partie d'un vaste ensemble.
L'hypermonde repose sur l'idée de créer des reconstitutions historiques ou des simulations sous la forme d'une multitude de mondes distincts, dotés d'un système commun de régulation et de transit. Tous ces mondes, avec leurs scénarios, leurs programmes d'adaptation et leurs autres règles, seront construits par les humains eux-mêmes. Ce sont eux qui en définiront les règles, en concevront les équilibres et les contrepoids, en corrigeront les erreurs au fil de l'eau, et une place y sera offerte à chaque être humain ayant jamais vécu.
Un paradis façonné par l'homme
Croire en la possibilité d'un paradis terrestre, c'est avant tout croire en la capacité des hommes à s'auto-organiser de manière positive. C'est l'idée que chacun est né pour le bonheur, que tous les êtres humains sont faits pour être heureux, et la souffrance que l'on éprouve lorsque ce n'est pas le cas.
L'idée rouge, celle d'un paradis à bâtir, est un rêve ancien de l'humanité, forgé par des générations de souffrance. Des millions de personnes y ont répondu à différentes époques de l'histoire et dans des circonstances diverses.
Le paradis sur Terre est un espace de possibilités, un milieu de vie où les conditions créées permettront aux hommes de révéler le meilleur d'eux-mêmes, et non le pire. Ce paradis englobera avant tout la santé mentale, physique et sociale.
Les biotechnologies et les technologies cognitives y seront mises au service de la jeunesse physique et émotionnelle. Cela passera notamment par une homéostasie hormonale optimale et le maintien de toutes les fonctions vitales, physiques et mentales, à un niveau idéal. Cela apportera tonus, énergie et enthousiasme, créant ainsi des conditions où l'on a toujours l'envie et la capacité d'agir.
Un concept lié est celui d'une économie de l'abondance, rendue possible par la technologie. Il est plus facile pour les hommes de révéler leurs meilleures qualités plutôt que leurs pires travers lorsque le système ne cherche pas à les exploiter et à épuiser toutes leurs forces vitales, comme c'est trop souvent le cas dans notre réalité actuelle.
Il est erroné de penser que l'état actuel des choses, qui prévalait encore davantage par le passé, subsistera à jamais, quels que soient les nanotechnologies, l'alliance de l'intelligence artificielle et de la robotique, les nouvelles sources d'énergie ou d'autres avancées similaires.
Nous tous, les êtres humains, sommes les petites cellules d'une entité immense, et l'œuvre grandiose qu'elle crée déjà aujourd'hui prendra nécessairement une dimension universelle.
À quelle leçon, à l'école ou dans la vie, avons-nous désappris à rêver en grand Ceux qui naîtront après nous ont besoin de la pureté de la ligne d'horizon, de rêves véritables, d'un amour authentique, d'une réelle liberté de pensée et des étoiles comme d'un bien de première nécessité.
Le cosmisme russe — tous les chemins mènent au meilleur...
