Альтернативный пересказ
Перед вами приглашение взглянуть на предел человеческой судьбы не как на окончательный приговор, а как на практическую задачу для разума и ответственности. Здесь надежда обретает форму конкретного плана действий.
Для наиболее полного погружения в суть концепции рекомендуется начать с прослушивания подкаста №1
«Жить нужно не для себя и не для других, а со всеми и для всех».
Настоящий текст представляет альтернативную парадигму человеческого существования. Согласно этому взгляду, смерть не является непреложной аксиомой или неоспоримым законом бытия. Она предстает перед нами как сложная, многоуровневая техническая проблема. И хотя ее решение пока находится за пределами современных технологических возможностей, это все же проблема, имеющая вполне конкретные инженерные решения.
В качестве идейного и этического фундамента предлагается интеллектуальное наследие русского космизма — уникального философского течения, рассматривающего человеческий разум как активную, преобразующую силу Вселенной.
Центральная идея этого проекта — призыв к величайшему переходу в истории человечества: от пассивной, слепой и жестокой дарвиновской эволюции к эволюции активной, сознательно управляемой Разумом. Этот манифест, синтезирующий труды Николая Федоровича Федорова, Константина Эдуардовича Циолковского и Владимира Ивановича Вернадского, излагает концептуальный план такого перехода.
Двуглавая цель состоит в следующем: во-первых, достижение условного бессмертия, неограниченно долгой активной жизни для всех живущих людей; во-вторых, последующее восстановление и возвращение к жизни всех когда-либо живших поколений, что постулируется как высший этический императив человечества.
Философия
Фёдоров поставил перед человечеством фундаментальный вопрос, который до него никто не осмеливался сформулировать столь радикально: справедливо ли, что живущие пользуются благами цивилизации, буквально стоя на прахе бесчисленных поколений предков, которые эту цивилизацию и построили? Справедливо ли, что миллиарды людей — отцов и матерей — прожили свои короткие жизни в изнурительном труде, кровопролитных войнах и страданиях, канув в небытие, так и не увидев того мира, ради которого порой даже жертвовали собой?
- Первая задача — тактическая. Достижение посредством биотехнологий неограниченного долголетия, абсолютного здоровья и вечной молодости для всех живущих. Старение организма предлагается воспринимать как генетическую программу-атавизм, подлежащую отмене для человеческого вида.
- Вторая задача — стратегическая и главная. Последующее возвращение к жизни, воссоздание всех ушедших поколений. Федоров утверждал: человечество должно совершить качественный скачок в отношении к природе — перейти от пассивного созерцания и хищнической эксплуатации к ее активной регуляции.
Человек как высшее проявление разумной материи обязан стать ее управителем. Необходимо научиться управлять погодой, предотвращать землетрясения, засухи и другие стихийные бедствия. В отдаленной перспективе — управлять материей на атомарном уровне. Конечная цель этого тотального овладения законами природы — обретение способности «собирать рассыпанное», то есть, используя всю доступную информацию о прошлом, воссоздавать из рассеянных в пространстве атомов тела и личности всех когда-либо живших людей.
Эта идея, ошеломляющая по своему масштабу, оказала колоссальное влияние на интеллектуальную элиту России. Федор Достоевский увидел в ней практический ответ на свои мучительные поиски всеобщей гармонии и деятельной любви. Лев Толстой, при всех философских разногласиях с Федоровым, преклонялся перед нравственной чистотой и мощью его замысла. Философ Владимир Соловьев развил идеи Федорова в своем учении о Богочеловечестве как активном участии человека в преображении мира.
Но самое главное — прямое и практическое воплощение эта философия нашла в трудах Константина Эдуардовича Циолковского, у которого Федоров несколько лет был наставником. Как позже признавал сам Циолковский: «Федоров заменил мне университетских профессоров». Основоположник космонавтики видел в освоении космоса не просто техническую задачу, а прямое и необходимое условие для реализации федоровского «Общего дела».
Именно с подачи Фёдорова и сам Циолковский отвечал на неизбежный вопрос: «Где разместятся воскрешённые миллиарды?» Его ответ был прост и величествен: «Во всей Вселенной». Космическая экспансия изначально была не абстрактной мечтой, а необходимостью, продиктованной высшим нравственным долгом перед предками.
Психология
Прежде чем рассматривать технологические аспекты проекта воскрешения, необходимо проанализировать глубоко укорененные психологические барьеры, препятствующие самому обсуждению идеи бессмертия.
Человеческая цивилизация построена на культурном фундаменте, который можно охарактеризовать как «парадигму смертничества». Это не просто констатация биологического факта конечности жизни — это сложнейшая, многоуровневая система психологических защит, выработанная на протяжении тысячелетий для примирения с экзистенциальным ужасом небытия.
С раннего детства индивид погружается в культурную среду, которая на всех уровнях — от религиозных догм до произведений искусства — внушает мысль о том, что смерть «естественна», «неизбежна» и даже в некотором роде «необходима» для придания жизни смысла. Религии предлагают концепции загробной жизни, обесценивая трагедию физического распада. Философские школы учат стоическому принятию судьбы и поиску смысла именно в конечности существования. Искусство эстетизирует угасание, превращая его в предмет трагического катарсиса.
Все это в совокупности формирует мощнейшую культурную анестезию, позволяющую человеческому сознанию функционировать, не будучи парализованным постоянным осознанием своей обреченности.
При этом наблюдается явное противоречие между декларируемой на культурном уровне установкой и реальным поведением людей. Вся медицинская индустрия, вся система здравоохранения, триллионные обороты в сферах биотехнологий, фармацевтики, индустрии здоровья и красоты — все это неопровержимо доказывает: на глубинном, инстинктивном уровне человек ведет отчаянную и бескомпромиссную борьбу за продление жизни и отсрочку смерти.
Однако, как только речь заходит о переходе от тактической борьбы за дополнительные годы жизни к стратегической цели — радикальному продлению жизни и достижению биологического бессмертия — срабатывает защитный культурный механизм, который можно определить как «иммортофобность».
Типичные возражения и их анализ
Возражение о «скуке». Утверждение, что вечная жизнь будет невыносимо скучной, основано на ошибочной экстраполяции ограниченного опыта конечной жизни на вечность. Оно не учитывает практически бесконечную сложность самой Вселенной, безграничные горизонты познания, искусства, самовыражения, а также потенциальную способность личности к развитию и трансформации. Скука является следствием не избытка времени, а недостатка ресурсов и доступных возможностей для внутреннего развития, исследования и опробования очень разного и нового.
Возражение о «потере смысла». Тезис о том, что ценность жизни определяется ее краткостью, является классическим примером когнитивного искажения, известного как «психология кислого винограда». Смысл деятельности определяется не внешним дедлайном, а внутренним содержанием: творчеством, познанием, любовью, созиданием. Конечность жизни заставляет искать смысл в «наследии» — суррогате бессмертия, в то время как неограниченная жизнь позволит находить больше смысла в самом процессе бытия, движения и развития.
Возражение о «перенаселении». Этот аргумент является наиболее прагматичным, но и самым недальновидным. Он представляет собой проекцию текущих ресурсных и территориальных ограничений на цивилизацию будущего. Технологический уровень, позволяющий достичь контроля над старением, будет подразумевать и решение проблем энергетики, жизненного пространства. Космическая экспансия, как ее предвидел Циолковский, является неизбежным и логичным следствием проекта по отмене смерти.
Суть этих возражений — не рациональный анализ, а бессознательная защита привычной и потому психологически комфортной картины мира, в центре которой стоит смерть. Сегодняшнее отношение большинства к идее бессмертия сродни отношению людей прошлого к идеям отмены рабства, искоренения детской смертности или победы над чумой. Все эти явления когда-то считались «естественными», «богоугодными» и неизбежными составляющими человеческого удела.
Однако вся история научно-технического прогресса — это история последовательного превращения «неизбежностей» в решаемые инженерные задачи. И первый, самый важный шаг на этом пути — психологический: осознание потенциальных возможностей.
Будущее
Чтобы оценить масштаб грядущих перемен, воспользуемся аналогией. Представьте караванщика XVI века. Его мир измерен скоростью верблюда. Его реальность — месяцы пути, пыльные дороги и опасности. Попытайтесь рассказать ему про военно-транспортную авиацию. Ваше объяснение о многотонной железной конструкции прозвучит для него как сказка о ковре-самолете. Слова «аэродинамика», «реактивный двигатель», «авиационное топливо» будут пустым звуком. Он не сможет это осмыслить не потому, что глуп, а потому, что в его системе понятий отсутствуют базовые категории для понимания. Между его и нашей цивилизацией лежит несколько фундаментальных научных революций и парадигмальных сдвигов.
Технологический прогресс ускоряется по экспоненте. Биотехнологии, искусственный интеллект, квантовые вычисления, нанотехнологии — это не просто новые инструменты. Это технологии, меняющие сами правила игры. Мы стоим на пороге технологической сингулярности — момента, когда развитие станет настолько быстрым, что окажется недоступным для понимания человеческим разумом досингулярной эпохи.
Поэтому, когда в рамках философии космизма обсуждаются такие концепты, как «межвременной перенос» или «поатомная сборка» человека, необходимо понимать: это попытка описать феномены постсингулярного мира, используя крайне ограниченный досингулярный язык.
Экспоненциальность прогресса
Мы склонны к линейному мышлению в оценке будущего. Человеческая интуиция, сформированная в мире с относительно медленными темпами перемен, экстраполирует будущие возможности по аддитивному принципу (1, 2, 3, 4, 5...), в то время как научно-технический прогресс развивается по мультипликативному, экспоненциальному закону (2, 4, 8, 16, 32, 64...). Эта разница в моделях прогнозирования создает постоянно растущий разрыв между ожидаемой и реальной траекторией развития цивилизации, делая отдаленное будущее принципиально невообразимым для настоящего.
Уже сегодня на горизонте видны технологии, которые являются не просто улучшением существующих инструментов, а фундаментальными «сдвигами правил игры»:
Искусственный интеллект — это не просто более быстрый калькулятор. Разработка сильного ИИ (Artificial General Intelligence) означает появление нечеловеческого интеллекта, способного к самосовершенствованию в режиме убегающей обратной связи, что приведет к когнитивному скачку, несопоставимому ни с чем в истории биологической эволюции.
Квантовые вычисления — это не просто более мощные компьютеры. Они оперируют на принципиально ином уровне реальности, используя эффекты суперпозиции и запутанности для решения задач (например, в области моделирования молекул или криптографии), которые принципиально неразрешимы для любых классических компьютеров, даже размером со вселенную.
Нанотехнологии в их зрелой форме (молекулярные ассемблеры) — это не просто миниатюризация. Это программное управление материей на атомарном уровне, что позволит создавать любые материальные структуры с атомарной точностью и потенциально чрезвычайно малой себестоимостью. В очень отдаленной перспективе такой технологией можно будет благоустраивать целые планеты, а не просто создавать еду или жилые кварталы.
Совокупное развитие этих направлений, их взаимоусиливающая конвергенция, ведет цивилизацию к технологической сингулярности и экономике изобилия.
Рациональный подход требует признания наших когнитивных ограничений и допущения, что будущая реальность будет неизмеримо более странной и могущественной, чем это описано в любой современной фантастике.
Технология
Основной вариант решения задачи возвращения ушедших поколений на сегодня мыслится в переформулировке самой задачи. Вместо того чтобы как-то пытаться пересобрать сложнейшую структуру личности по информации из энтропийного хаоса, полученного при распаде тела, предлагается сохранение информации об этой структуре в момент, предшествующий началу её распада.
В основе лежит гипотетический механизм глобального, растянутого во времени акта спасения, осуществляемого сверхцивилизацией будущего, состоящей, вероятно, из наших потомков. Этот механизм можно описать как процесс трансхронологического переноса.
Варианты реализации спасения
- Первый вариант: информационное копирование. В самое последнее мгновение, предшествующее наступлению биологической смерти индивида, технология будущего осуществляет его мгновенное и полное сканирование. Это сверхсложный процесс, при котором вся информация, составляющая личность — от макроструктуры тела до точной конфигурации нейронных связей (коннектома) и квантового состояния каждой элементарной частицы — копируется и сразу поатомно воссоздается в иной, безопасной точке пространства-времени, то есть в будущем.
- Второй вариант: физическое перемещение. Подразумевает физическое перемещение умирающего в его последний земной миг в реанимационную будущего сквозь пространство и время. Для обеспечения каузальной непротиворечивости в тот же миг на место изъятого человека помещается биологический дубликат — симулякр терминального состояния. Симулякр — это достаточно схожая, но не обладающая сознанием материальная копия, которая повторяет все физиологические параметры оригинала в момент его гибели. Этот дубликат проходит наблюдаемые стадии умирания, его смерть констатируется, и тело подвергается стандартным ритуальным процедурам.
Таким образом, для всех наблюдателей в прошлом историческая канва остается неизменной, и акт спасения проходит абсолютно незамеченным. Настоящий же человек оказывается в технологической среде будущего, где его организм подвергается реанимации, регенерации, омоложению и последующей реабилитации для адаптации к новой реальности.
Физические основания
Кажущаяся фантастичность этих идей основана на интуитивных, бытовых представлениях о времени как о линейном и абсолютном течении. Однако современная физика, начиная с Общей теории относительности Эйнштейна, давно доказала, что время относительно и течет с разной скоростью. Пространственно-временной континуум обладает пластичностью и динамически искривляется под воздействием массы и скорости.
Время не является единым во всей вселенной. Более того, уравнения Общей теории относительности допускают существование так называемых «кротовых нор», или мостов Эйнштейна-Розена — туннелей, соединяющих удаленные области пространства-времени. Такие структуры могут соединять не только разные точки в пространстве, но и разные моменты во времени, открывая теоретические возможности для скачков в прошлое и в будущее.
На сегодняшний день уже видны потенциальные проблемы стабилизации таких мостов. Однако их следует рассматривать как сложнейшие инженерные вызовы для цивилизации будущего, а не как фундаментальные запреты со стороны законов физики.
Принцип ретроактивности
Ключевым для понимания всей концепции является принцип ретроактивности. Если технология, позволяющая получить доступ к прошлому, в принципе возможна (даже если доступ будет только информационный, а не физический), то не имеет значения, когда она будет создана — через тысячу лет или через миллион.
С момента своего создания она открывает для своих операторов доступ ко всему предшествующему историческому континууму. Для цивилизации, овладевшей такими технологиями, вся история человечества предстает как статичный, завершенный четырехмерный объект, к любой точке которого можно подключиться.
Следовательно, акт спасения — это не то, что произойдет в нашем будущем, а то, что с точки зрения высшей временной оси уже осуществляется или осуществлено той цивилизацией, которая придет к созданию данной технологии. Ее действие по самой ее природе распространяется на все прошлое, включая наш сегодняшний текущий момент.
Логистика
Реализация проекта по восстановлению всех ушедших поколений ставит перед его исполнителями колоссальную по сложности задачу не только технологического, но и логистического, этического и социально-психологического характера.
Вопрос заключается в том, куда и, что важнее, как помещать миллиарды спасенных людей, извлеченных из самых разных исторических эпох, культурных матриц и систем верований. Прямая интеграция всех индивидов, разделенных тысячелетиями развития, в единое общество будущего не просто нецелесообразна — она была бы актом величайшего психологического насилия.
Сложно представить себе гармоничное сосуществование, к примеру, римского легионера с его представлениями о рабстве и чести, средневекового монаха-аскета и советского инженера-атеиста в рамках одной социальной структуры. Столкновение их картин мира, этических норм, языковых барьеров и даже базовых представлений о гигиене и науке привело бы к неразрешимым конфликтам и глубочайшим личностным травмам.
Концепт ГиперМира
Решением этой проблемы является концепт ГиперМира. Это не один унифицированный мир, а спроектированная, сложная и постоянно расширяющаяся мультиверсивная система, состоящая из множества взаимосвязанных реальностей. Этими реальностями могут быть как терраформированные планеты, так и высокореалистичные, физически неотличимые от действительности симуляции.
Главная цель ГиперМира — обеспечение плавной, гуманной и индивидуально выстроенной адаптации каждой воскрешенной личности.
В основе этой системы лежит принцип максимального психо-исторического соответствия. Согласно этому принципу, каждый спасенный в момент своего «пробуждения» после переноса из прошлого изначально попадает не в мир далекого будущего, а в специально воссозданную «стартовую» реальность. Эта реальность зачастую будет с достаточной точностью соответствовать его глубинным культурным, религиозным и личным представлениям о загробной жизни или посмертном существовании.
На практике это означает:
- Воинственный скандинав, павший в бою, действительно сначала окажется в своей Вальхалле, с пиршествами и битвами.
- Праведный христианин — в реальности, соответствующей его представлениям о Рае.
- Убежденный материалист или атеист — в комфортной и логически объяснимой технологической среде, где ему вежливо предложат пройти медицинскую реабилитацию и, возможно, сразу доступно объяснят происхождение окружающей действительности.
Для сознания воскрешенного переход из жизни в «послежизнь» должен происходить без разрывов и потрясений, с учетом его ожиданий. Этот акт является проявлением высшего гуманизма, поскольку он ставит во главу угла психологический комфорт и целостность личности, а не насильственное приобщение к чуждой и непонятной ей истине.
Процесс адаптации
В «стартовой» реальности начинается процесс постепенной и деликатной адаптации. Ключевую роль в этом предположительно будут играть «проводники» или менторы — как правило, это более ранние воскрешенные, уже прошедшие данный этап и принадлежащие к схожей или смежной культурно-исторической эпохе. Они способны установить с новоприбывшим доверительный контакт.
Процесс обучения не является дидактическим навязыванием знаний. Он построен по сократическому методу: через диалоги, через постепенное внесение в «стартовую» реальность мелких, но логически необъяснимых аномалий, проводники мягко подталкивают человека к самостоятельному осмыслению и постановке вопросов о природе нового мира. Постепенно ему раскрывается истина о том, что с ним произошло, где он находится и какие безграничные возможности для путешествий, развития и познания перед ним открыты.
По мере роста осознанности и психологической готовности индивид получает право свободного перемещения между мирами ГиперМира. Эта система представляет собой не просто хаотичный набор миров, а структурированную мультивселенную, где существуют исторические реконструкции целых эпох, миры, посвящённые определённым видам искусства или науки, природные заповедники космического масштаба для уединённого созерцания и многое другое. Право на свободное путешествие означает завершение адаптации и обретение статуса полноправного гражданина новой, объединенной цивилизации.
ГиперМир, таким образом, представляет собой гигантскую систему, которую можно метафорически описать как «чистилище» и «университет» одновременно. «Чистилище» — поскольку он позволяет личности очиститься от травм, предрассудков и ограниченности своей прошлой, конечной жизни. «Университет» — поскольку он предоставляет бесконечные ресурсы для обучения, самосовершенствования и творческой реализации.
Это не просто логистическое решение, а единственный этически приемлемый способ интегрировать все колоссальное богатство человеческого опыта в единую и гармоничную цивилизацию будущего, уважая и сохраняя уникальный путь каждой отдельной личности.
Цели
Промежуточной целью проекта, описываемого в рамках философии космизма, является создание общества и среды обитания на Земле, которые можно охарактеризовать как «Рукотворный Рай».
Важно провести различие между этим понятием и традиционными религиозно-мифологическими представлениями о рае. В классических доктринах рай — это статичное, посмертное состояние вечного блаженства, награда за праведную жизнь, характеризующаяся прекращением всякой деятельной борьбы.
В противоположность этому, концепция Рукотворного Рая является динамической и деятельной. Это не место вечной праздности (которая неизбежно привела бы к стагнации и деградации личности), а тщательно спроектированное общество, вся структура которого направлена на максимальное и всестороннее раскрытие творческого, интеллектуального и духовного потенциала каждой отдельной личности.
Нужна позитивная среда, устраняющая базовые ограничения, наложенные на человека слепой биологической эволюцией и историей, полной лишений и эксплуатации. Для этого потребуется единение человечества — глобализация нового типа, основанная на принципах общепланетарной ответственности, мирного сотрудничества государств и народов земли, этике всеобщего братства и родства.
Экономика изобилия
Основой, экономическим базисом такого планетарного общества является экономика изобилия, или постдефицитная экономика. Ее достижение уже приближается посредством конвергенции искусственного интеллекта с робототехникой. В будущем это усилится благодаря двум перспективным технологическим прорывам:
- Во-первых, управление материей на атомарном уровне посредством зрелых молекулярных нанотехнологий. Гипотетические молекулярные ассемблеры будут способны конструировать любой физический объект с атомарной точностью из простейшего сырья (атомов углерода, кислорода, водорода и прочих из периодической таблицы элементов), что сделает процесс производства практически бесплатным.
- Во-вторых, доступ к практически неисчерпаемым источникам энергии, вплоть до полного использования энергии материнской звезды (гипотетическая сфера Дайсона) и перехода к цивилизации II уровня по шкале Кардашева.
Еще задолго до приближения к таким цивилизационным технологическим уровням экономические понятия — дефицит, собственность на ресурсы, стоимость — теряют свой смысл. Борьба за ресурсы, лежащая в основе подавляющего большинства войн, конфликтов и социального неравенства в истории человечества, вероятно, будет полностью устранена как явление.
Психофизическое совершенство
Надстройкой над этим экономическим базисом является психофизическое совершенство индивидов. Технологии будущего позволят не просто поддерживать вечную биологическую молодость и абсолютное здоровье, но и обеспечат возможность сознательного управления психоэмоциональным состоянием.
На физическом уровне это вероятно будет реализовано через постоянную работу медицинских нанороботов, исправляющих любые повреждения ДНК и клеточные дефекты в реальном времени.
На психологическом уровне речь идет не о принудительном «счастье», а о создании биологической основы для стабильной и гармоничной психики. Это подразумевает возможность точной регуляции нейрохимического баланса мозга, устранение эволюционно заложенных, но более не нужных инстинктов иррациональной агрессии, территориальности, ксенофобии и экзистенциальных страхов.
Это будет мир без клинических депрессий, без панических атак, без неконтролируемой ярости — мир высокой жизненной энергии, когнитивной ясности и радости бытия как естественного фона для любой деятельности.
Освобожденный от унизительной борьбы за биологическое выживание, человек сможет посвятить себя чему сам захочет, в том числе высшим формам деятельности: познанию, созданию новых невообразимых сегодня форм искусства, исследованию и освоению космоса, проектированию миров и управлению ими, и, что самое главное, процессу обучения и самосовершенствования. Жизнь из череды страданий и кратких передышек превратится в акт творчества, познания и прочих житейских радостей.
В какой из миров вы отправились бы в первую очередь? А затем — куда после? Кто знает, возможно, действительно каждому дано будет по его вере и по его надежде.
Космическая экспансия
Рукотворный Рай не может быть долго ограничен одной лишь планетой Земля — законы астрофизики неумолимы. Примерно через пять миллиардов лет Солнце войдет в фазу красного гиганта, и его расширяющаяся фотосфера поглотит и испепелит Землю. Существуют и другие, более близкие по времени космические угрозы — от падения крупных астероидов до близких вспышек сверхновых звезд.
Поэтому высшей миссией и стратегическим императивом для обретшего бессмертие человечества становится космическая экспансия. Это не просто романтическое стремление к звездам, а абсолютно необходимое условие для гарантированного и условно вечного существования цивилизации.
Процесс расселения по Галактике, терраформирование планет и создание множества искусственных сред обитания является единственной надежной страховкой от любых локальных катастроф. Этот процесс можно рассматривать как экспорт жизни и разума во Вселенную — целенаправленное распространение негэнтропии (упорядоченных, сложных систем) в космосе, по большей части подчиненном слепым законам энтропии. Русский космизм в своем пределе про оразумневание и добросеятельство в масштабах всей вселенной.
Дихотомия
История многократно демонстрировала, что любой технологический инструмент значимого масштаба обладает фундаментальной двойственностью. Ядерная энергия может освещать и согревать города либо испепелять их. Интернет может служить средством глобального просвещения и объединения либо инструментом тотального контроля и дезинформации.
Технологии иммортализма представляют собой апогей этой двойственности, поскольку ставки в данном случае повышаются до предела: речь идет не просто о жизни и смерти, а о вечном существовании в состоянии либо гармонии, либо немыслимого страдания.
У потенциала самой технологии воскрешения есть темная, ужасающая сторона. Та же самая технологическая база, что способна привести всех нас в Рай, с еще большей легкостью может быть использована для создания абсолютного, герметичного и вечного технологического Ада.
Можно представить себе мир, где биологическая смерть полностью устранена, но где жизнь всех людей превращена в бесконечную, кафкианскую пытку. В руках тоталитарного режима или враждебного искусственного сверхинтеллекта такая власть превращается в ультимативный инструмент подавления. Диктатор будущего сможет не просто убить своего врага, а подвергнуть его бесконечному циклу мучений, казней и принудительных воскрешений.
В таком мире все живые действительно могли бы позавидовать мертвым, а мертвых при этом уже не осталось бы вовсе.
Асимметрия созидания
Важнейшим аспектом этой дихотомии является асимметрия созидания. Технологический Ад создать неизмеримо проще, чем Рай.
Для построения Ада нужна лишь абсолютная власть и примитивная жестокость. Ад — это система с низким уровнем сложности, основанная на упрощении, подавлении и тотальном контроле.
Рукотворный Рай, напротив, — это сверхсложная, динамически равновесная система, предполагающая свободу воли, бесконечное разнообразие миллиардов уникальных личностей и гармоничное сочетание их не равно великих интересов и противоречий. С точки зрения теории систем, создание и поддержание такой высокоорганизованной, негэнтропийной конфигурации требует неизмеримо больших затрат мудрости, эмпатии и вычислительных ресурсов, чем построение примитивной тирании.
Для Ада достаточно воли одного деспота. Для Рая требуется консенсус и высшая степень развития всего общества.
Верховная религия фашизма — антикоммунизм. От одного вида серпа и молота на красном фоне разную транснациональную и прочую корпоративную нечисть до сих пор повсеместно трясёт и корёжит.
Именно поэтому молчание об этих перспективах и их потенциальных последствиях является безответственным. Развитие ключевых технологий — искусственный интеллект, нанотехнологии, нейроинтерфейсы — уже идет полным ходом, движимое военными, коммерческими и медицинскими интересами. Человечество движется к обретению этой богоподобной мощи независимо от того, готово оно к ней этически или нет.
Если к моменту обретения этих технологий цивилизация будет по-прежнему разъедена ненавистью, алчностью, национализмом и недоверием, она с почти стопроцентной гарантией выберет путь наименьшего сопротивления — путь к построению тех или иных форм технологического Ада.
В этом контексте философия русского космизма ставит перед человечеством главный и, возможно, последний выбор в его истории. Это не просто выбор между разными политическими системами или идеологиями. Это выбор между двумя вечностями: либо человечество объединится для реализации федоровского «Общего дела» и сознательного созидания общего Рая, либо его нынешняя разобщенность приведет его к общему, неотвратимому Аду, из которого, возможно, уже не будет выхода.
Заключение
Современная цивилизация находится в состоянии глубокого системного кризиса. Он проявляется не только в геополитической фрагментации, обострении ресурсной конкуренции и нарастающих экологических угрозах, но и в экзистенциальном вакууме — кризисе смыслов.
Старые идеологические и религиозные системы во многом утратили свою объединяющую силу, а новые, предлагаемые обществом потребления, не обладают достаточной гравитацией для мобилизации созидательного потенциала человечества. Наша цивилизация, уже обретшая значимую технологическую мощь, лишена соразмерной этой мощи глобальной цели, что порождает состояние опасной неопределенности и направляет колоссальную энергию в русло взаимной вражды.
В этом историческом контексте философия русского космизма предлагает парадигму, способную вывести человечество из цивилизационного тупика. Она дает ту самую «путеводную звезду» — великую, наднациональную, всеобъемлющую идею, потенциально способную по-настоящему объединить всех людей независимо от их расы, национальности или вероисповедания.
Проект по достижению бессмертия и последующему воскрешению всех предков является уникальным, поскольку по своей сути неконкурентен. Он онтологически определяет единственного подлинного врага всего человечества — не другую нацию или идеологию, а саму Смерть, хаос и энтропию как фундаментальные силы распада, воплощенные ранее в библейском образе «зверя из бездны». Перед лицом такого врага все внутренние человеческие конфликты становятся трагическим абсурдом и контрпродуктивной тратой драгоценных ресурсов.
Наш общий путь через преодоление смерти и всеобщее воскрешение к одухотворению мира.
Практические приоритеты
Подавляющее большинство смертей сегодня происходит по естественным причинам, а не по насильственным или от несчастных случаев. Большинство летальных болезней являются возрастозависимыми — от сердечно-сосудистых заболеваний, что в топе причин смертности, и далее вниз по списку статистики.
С научной точки зрения, в начале этого века немало сделано на практике для понимания механизмов и причин старения. Уже намечены потенциально перекрывающие части общей проблемы технологии. Немало об этом можно найти в открытых источниках — Open Longevity работы Обри ди Грея и других.
Роль России и глобальное сотрудничество
Россия как страна, в интеллектуальной среде которой зародилась философия русского космизма, обладает уникальным историческим наследием и архетипом. Ее роль в этом контексте — не в навязывании своей воли, а в том, чтобы предложить миру этот путь как основу для новой глобальной повестки, в том числе под эгидой БРИКС и ШОС.
Это предложение о переходе от парадигмы глобальной конкуренции и противостояния, ведущей к разрушению и взаимному истощению, к парадигме глобального сотрудничества и сотворчества — объединению научных, промышленных и культурных потенциалов планеты, в том числе для реализации «Общего дела».
Преобразующая сила идей
Сами идеи, изложенные в данном проекте, обладают преобразующей силой. Процесс их осмысления, научного анализа, философского обсуждения и критики является не пассивным интеллектуальным упражнением, а непосредственной формой участия в формировании будущего.
Это и есть один из аспектов становления ноосферы, предсказанной Вернадским, — когда коллективная научная мысль начинает целенаправленно формировать образ желаемой реальности, который затем через практическую деятельность воплощается в материальном мире.
Конечная визия
Конечная визия этого проекта — построение будущего, в котором окончательно упразднены смерть, болезни, страдание и забвение. Это будущее, в котором каждому человеку, каждой уникальной личности, будет предоставлена возможность не только продолжить свой путь, но и получить в свое распоряжение вечность и Космос для бесконечного познания, сотворчества, развития и наверняка чего-то еще.
Это и есть подлинное достижение цели существования разума — полный триумф сознательной, упорядоченной жизни над слепой и безразличной мощью Вселенной.
Русский космизм - Все дороги к лучшему.