另一种视角的叙述

这是一份邀请,请您不要将人类命运的终点视为终极判决,而是将其看作一项需要理性与责任去解决的实际任务。在这里,希望将转化为具体的行动计划。

为了最深入地理解这一概念的本质,建议您从收听第一期播客开始。

播客

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“人活着不应只为自己,也不应只为他人,而应与所有人一起,为了所有人而活。”——尼古拉·费奥多罗维奇·费奥多罗夫

本文提出了一种全新的人类生存范式。在这种视角下,死亡并非不可改变的公理,也不是不容置疑的存在法则。它更像是一个复杂的、多层面的技术难题。尽管其解决方案目前还超出了现代科技的能力范围,但这依然是一个可以通过具体工程手段来解决的问题。

本文的思想与伦理基石,源自俄罗斯宇宙主义的智慧遗产。这一独特的哲学流派将人类理性视为宇宙中一种主动的、具有改造力量的伟大存在。

在这里,俄罗斯宇宙主义并非一套抽象的哲学教条,而是人类文明发展的一份“项目规划书”。

该项目的核心思想,是呼吁人类历史实现一次最伟大的跨越:从被动、盲目且残酷的达尔文式进化,走向由理性自觉引导的主动进化。这份宣言融合了尼古拉·费奥多罗维奇·费奥多罗夫、康斯坦丁·埃杜阿尔多维奇·齐奥尔科夫斯基以及弗拉基米尔·伊万诺维奇·维尔纳茨基的著作,阐明了这一跨越的概念蓝图。

这一双重目标具体如下:第一,实现相对永生,让所有现存的人都拥有无限延长的活力生命;第二,随后恢复并复活所有曾活在世上的世代,这被确立为人类至高无上的伦理律令。

将俄罗斯宇宙主义视为文明发展的一份项目文档

哲学

费奥多罗夫向人类提出了一个根本性的问题,在此之前,从未有人敢如此彻底地将它提出来:活着的人享受着文明的成果,脚下却踩着无数代祖先的骨灰,而正是这些祖先亲手缔造了我们的文明,这公平吗?数以十亿计的为人父母者,在繁重的劳作、血腥的战争和苦难中度过了短暂的一生,最终消逝在虚无之中,却从未能亲眼看一看他们甚至为之付出生命的那个世界,这难道公平吗?

  1. 第一个任务是战术性的。那就是通过生物技术,让所有活着的人都获得无限的寿命、绝对的健康和永恒的青春。他提出,应当将身体的衰老视为一种基因层面的返祖程序,必须在人类这一物种中予以废除。
  2. 第二个任务是战略性的,也是最核心的。那就是让所有逝去的世代重获生命、得以复原。费奥多罗夫断言:人类必须在对待自然的态度上实现质的飞跃——从被动的旁观和掠夺性的开发,转向对自然的积极调控。

人作为理性物质的最高体现,有责任成为其管理者。我们必须学会控制天气,预防地震、干旱等自然灾害。从长远来看,还要在原子层面上掌控物质。彻底掌握自然规律的终极目标,是获得“收集散落之物”的能力,也就是说,利用所有关于过去的已知信息,从散落在空间中的原子中,重新塑造所有曾经活过的人的身体和个性。

这一构想规模宏大、令人震撼,对俄罗斯的知识精英产生了巨大的影响。费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基在其中找到了实践性的答案,回应了他对普遍和谐与积极之爱的痛苦追寻。列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰尽管与费奥多罗夫存在哲学分歧,但仍对其设想的道德纯洁与宏伟力量深表敬佩。哲学家弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·索洛维约夫则在其“神人合一”学说中发展了费奥多罗夫的思想,将其视为人类积极参与世界改造的体现。

但最重要的是,这一哲学在康斯坦丁·埃杜阿尔多维奇·齐奥尔科夫斯基的著作中得到了直接而具体的实践。费奥多罗夫曾担任他多年的导师。正如齐奥尔科夫斯基后来所承认的那样:“费奥多罗夫代替了我的大学教授。”这位航天学的奠基人不仅将探索太空视为一项技术任务,更将其看作实现费奥多罗夫“共同事业”的直接且必要的条件。

正是在费奥多罗夫的启发下,齐奥尔科夫斯基自己也回答了那个不可避免的问题:“复活的数百亿人将安置在哪里?”他的回答既简单又庄严:“在整个宇宙中。”宇宙扩张从一开始就不是一个抽象的梦想,而是对祖先负有的崇高道德义务所决定的必然选择。

“把数十亿复活者安置在哪里?”他的回答是:“在整个宇宙里。”

心理学

在探讨复活项目的技术层面之前,必须先分析那些根深蒂固的心理障碍,正是它们阻碍了人们对永生概念本身展开讨论。

人类文明建立在一个可以被称为“死亡主义范式”的文化基础之上。这不仅是对生命有限性这一生物学事实的陈述,更是一个历经数千年发展而来的、极其复杂且多层次的心理防御系统,旨在让人与虚无带来的存在主义恐惧达成和解。

从孩提时代起,个人就沉浸在一种文化环境中。从宗教教条到艺术作品,这种环境在各个层面都向人们灌输这样一种观念:死亡是“自然的”、“不可避免的”,甚至在某种程度上是赋予生命意义所“必需的”。宗教提供了来世的概念,从而淡化了肉体消亡的悲剧性。哲学流派教导人们顺从地接受命运,并恰恰在生命的有限性中寻找意义。艺术有时则将消亡美化,使其成为悲剧性宣泄的载体。

所有这一切共同构成了一种强大的文化麻醉剂,使人类意识得以正常运转,而不至于因时刻意识到自己注定灭亡而陷入瘫痪。

然而,在文化层面宣称的态度与人们的实际行为之间,存在着显而易见的矛盾。整个医疗产业、整个卫生保健系统,以及生物技术、制药、健康与美容行业数万亿美元的营业额,这一切都无可辩驳地证明:在深层的本能水平上,人类正在为延长生命、推迟死亡进行着绝望而毫不妥协的斗争。

然而,一旦话题从争取多活几年的战术性斗争,转向大幅延长寿命并实现生物学永生这一战略性目标,一种文化防御机制就会被触发,这种机制可以被称为“永生恐惧”。

永生恐惧是指对永生概念本身所产生的非理性恐惧,以及攻击性的、往往毫无根据的排斥。这种现象表现为一系列套路化、仪式性的反对意见,但这些意见在仔细推敲之下,其实在逻辑上都站不住脚。

典型的反对意见及其分析

关于“无聊”的反对意见。认为永生将无比枯燥的观点,是错误地将有限生命的狭隘经验外推到了无限的永恒之中。这种观点忽视了宇宙本身近乎无限的复杂性,忽视了认知、艺术和自我表达的无尽边界,也忽视了个人在发展和转变方面的潜在能力。无聊并不是因为时间过剩,而是因为缺乏用于内心成长、探索以及尝试各种新鲜事物的资源和机会。

无聊并非时间过多的结果,而是资源与机会过少的结果

关于“失去意义”的反对意见。认为生命的价值在于其短暂性的论调,是典型的认知偏差,即所谓的“酸葡萄心理”。任何活动的意义并不取决于外部的截止期限,而是取决于其内在内容:创造、认知、爱与建设。生命的有限性迫使人们在“遗产”——这种永生的替代品中寻找意义,而无限的生命则能让人在存在、前行和发展的过程本身中,发现更多的意义。

“人口过剩”这一反对意见,看似最务实,实则最缺乏远见。它不过是将当前资源和空间的局限性,投射到了未来的文明之上。能够实现控制衰老的科技水平,自然也意味着能源和生存空间问题的解决。正如齐奥尔科夫斯基所预见的那样,向太空扩张,是消除死亡这一计划必然且合乎逻辑的结果。

这些反对意见的本质并非理性分析,而是对一种习惯了的、因而在心理上感到舒适的世界观的无意识维护,而这种世界观正是以死亡为核心的。今天大多数人对永生观念的态度,正如过去的人们对待废除奴隶制、消除婴儿死亡率或战胜鼠疫的态度一样。所有这些现象,曾经都被视为“自然规律”、符合“神意”以及人类命运中不可避免的组成部分。

然而,科技进步的整个历史,就是一部将各种“不可避免的必然”逐步转化为可解决的工程任务的历史。而这条道路上最重要、最首要的一步,是心理上的转变:即意识到潜在的可能性。

顺从死亡并非智慧的表现,而是一种文明层面的习得性无助,这种无助既需要也完全可以被克服。

未来

一种在文明尺度上习得的无力感

为了评估未来变革的规模,我们可以做一个类比。想象一下十六世纪的商队向导。他的世界是用骆驼的速度来衡量的。他的现实是数月的旅程、尘土飞扬的道路和重重危险。试着向他讲述军用运输航空吧。你对他解释那种重达数吨的铁质结构,在他听来就像是关于飞毯的神话。“空气动力学”、“喷气发动机”、“航空燃料”这些词汇,对他来说只是空洞的声响。他无法理解这些,并不是因为他愚蠢,而是因为在他的概念体系中,缺少用于理解这些事物的基本范畴。在他的文明与我们的文明之间,隔着几次根本性的科学革命和范式转变。

我们这些二十一世纪的人,面对几个世纪后即将到来的技术现实,正处于完全相同的境地。

技术进步正在呈指数级加速。生物技术、人工智能、量子计算、纳米技术——这些不仅仅是新的工具,而是正在改变游戏规则的技术。我们正站在技术奇点的门口。在这一时刻,发展将变得如此迅速,以至于奇点前时代的人类大脑将完全无法理解。

因此,当在宇宙主义哲学的框架下讨论诸如人类的“跨时空转移”或“逐个原子组装”等概念时,我们必须明白:这是在试图用极其有限的奇点前语言,来描述后奇点世界的现象。

无法详细想象其实现机制,并不能成为否定其可能性的理由。断言相反的观点,就是表现出一种被历史多次嘲笑的智力上的傲慢。

进步的指数级特征

我们在评估未来时往往倾向于线性思维。人类的直觉是在一个变革相对缓慢的世界中形成的,习惯于用加法原则(一、二、三、四、五……)来推演未来的可能性。然而,科技进步则是按照乘法,也就是指数规律(二、四、八、十六、三十二、六十四……)在发展。这种预测模型上的差异,导致人们预期的文明发展轨迹与实际轨迹之间出现了不断扩大的鸿沟,使得遥远的未来在根本上超出了我们当下的想象。

遥远的未来难以想象

如今,地平线上已经浮现出一些技术,它们不仅仅是对现有工具的改进,而是从根本上改变游戏规则的变革:

人工智能不仅仅是运行速度更快的计算器。通用人工智能(AGI)的开发,意味着一种非人类智能的出现。它能够通过失控的反馈机制进行自我完善,从而带来一场认知飞跃,这是生物进化史上任何事件都无法比拟的。

量子计算也不仅仅是性能更强大的计算机。它们在根本不同的现实层面上运行,利用叠加和纠缠效应来解决问题,例如在分子模拟或密码学领域。这些问题对于任何传统计算机来说,即使其体量大如宇宙,在原则上也是无法解决的。

成熟阶段的纳米技术,也就是分子装配器,并不仅仅是微型化。它是指在原子水平上对物质进行程序化控制,从而能够以原子级的精度和极低的潜在成本,创造出任何物质结构。从极长远的角度来看,这种技术不仅能用来生产食物或建造住宅区,甚至还能用来改造和建设整个星球。

这些领域的协同发展以及它们之间相互促进的融合,正引领人类文明走向技术奇点和丰裕经济。

理性的态度要求我们承认自身的认知局限,并接受这样一种设想:未来的现实将比当今任何科幻小说所描绘的,都要更加不可思议,也更加强大。

技术

目前,解决让逝去世代重返世间这一任务的主要思路,在于重新定义任务本身。与其试图从身体消亡后产生的熵增混乱中重新构建极其复杂的个性结构,不如在这一结构开始瓦解之前的瞬间,将其信息保存下来。

其核心是一个假想的机制:由未来可能由我们后代组成的超级文明,进行一场全球性的、跨越时间的拯救行动。这一机制可以被描述为“跨时空转移”的过程。

拯救的实现方案

  1. 第一种方案:信息复制。在个体生理死亡来临前的最后一刻,未来的技术对其进行瞬间且完整的扫描。这是一个极度复杂的过程,其中构成个性的所有信息——从身体的宏观结构,到神经连接(连接组)的精确配置,再到每个基本粒子的量子状态——都会被复制,并立即在另一个安全的时空节点(即未来)以原子级精度重新构建。
  2. 第二种方案:物理转移。这意味着在临终者尘世生命的最后一刻,将其穿过时空物理转移到未来的重症监护室。为了确保因果链条的一致性,在人被转移走的同时,原处会放置一个生物复制体——即临终状态的拟像。拟像是一个高度相似但没有意识的物质复制品,它复制了原件在死亡瞬间的所有生理参数。这个复制体会经历可观测的死亡阶段,被宣告死亡,其身体则接受标准的丧葬程序。

因此,对于过去的所有观察者而言,历史的轨迹依然如故,拯救行动完全不着痕迹。而真正的人则被带入未来的科技环境,在那里,他的身体将经历复苏、再生、重返年轻以及随后的康复适应,从而融入全新的现实。

跨时转移

物理学基础

这些想法看似荒诞离奇,其实是因为人们习惯于将时间视为线性且绝对流逝的直觉和日常观念。然而,从爱因斯坦的广义相对论开始,现代物理学早已证明,时间是相对的,其流逝速度因条件而异。时空连续体具有可塑性,会在质量和速度的影响下发生动态弯曲。

在整个宇宙中,时间并不是统一的。不仅如此,广义相对论方程还允许所谓“虫洞”或“爱因斯坦-罗森桥”的存在,即连接遥远时空区域的通道。这些结构不仅能连接空间中的不同地点,还能连接时间上的不同时刻,从而为跨越到过去和未来提供了理论上的可能。

如今,稳定这些通道的潜在难题已经显现。然而,我们应当将这些问题视为未来文明面临的极具挑战性的工程难题,而不是物理定律所施加的根本性禁令。

追溯性原则

理解整个概念的关键在于追溯性原则。如果一种能够连接过去的科技在原则上是可行的(哪怕这种连接仅限于信息层面,而非物理实体),那么它在何时被创造出来就变得无足轻重——无论是在一千年后,还是在一百万年后。

从它诞生之日起,它就为操作者打开了通往此前整个历史连续体的大门。对于掌握了这种技术的文明而言,整个人类历史呈现为一个静态的、完整的四维实体,人们可以接入其中的任何一个时间点。

因此,拯救这一行动,并不是未来才会发生的事情。从更高维度的时间轴来看,那个最终创造出该技术的文明,此刻正在实施、甚至已经完成了这一拯救。从其本质来看,这种技术的作用力延伸至所有的过去,也包括我们当下的这一刻。

安置与物流

实现复活所有逝去世代的这一项目,给执行者带来了一项极其复杂的任务。这不仅涉及技术层面,还涉及物流安置、伦理道德以及社会心理等多个维度。

核心问题在于,如何安置以及更重要地,将这数百亿从不同历史时代、文化母体和信仰体系中拯救出来的逝者安置在何处。将这些被数千年历史进程所隔绝的个体直接融入未来的单一社会,不仅是不切实际的,更将是一种极大的心理暴力。

很难想象,在同一个社会结构中,一个抱有奴隶制和荣誉观念的古罗马军团士兵、一个中世纪的苦行僧,以及一个苏联时期的无神论工程师,能够和谐地共处。他们世界观的碰撞、伦理规范的冲突、语言的障碍,甚至是对卫生和科学最基本认知的差异,都会导致无法调和的冲突和极深的心灵创伤。

超世界概念

解决这一问题的方案便是“超世界”概念。它不是一个单一、大一统的世界,而是一个经过精心设计、复杂且不断扩张的多维宇宙系统,由许多相互关联的现实组成。这些现实既可以是经过地球化改造的行星,也可以是高度逼真、在物理上与现实无异的模拟空间。

超世界的核心目标,是确保每一个被复活的个体都能获得温和、人道且量身定制的适应过程。

该系统的核心是“最大程度心理与历史契合”的原则。根据这一原则,每个从过去被转移并在“苏醒”那一刻获救的人,最初并不会直接进入遥远的未来世界,而是进入一个专门重建的“初始”现实。这一现实往往会高度契合他们内心深处关于来世或死后世界的文化、宗教和个人认知。

在实践中,这意味着:

对于被复活者的意识而言,从生命到“来世”的过渡应当是无缝且没有震荡的,并充分照顾到其预期。这一举措体现了崇高的人道主义,因为它将心理舒适和人格完整放在首位,而不是强行灌输某种陌生且无法理解的真相。

《沙丘》的宇宙

适应过程

在“初始”现实中,将开启一个循序渐进且温和的适应过程。据推测,在这个过程中起关键作用的将是“向导”或导师。他们通常是更早被复活的人,已经度过了这一阶段,并且来自相似或相近的文化历史时代。他们能够与新来者建立起信任关系。

学习过程并非说教式的知识灌输。它采用苏格拉底式的方法:通过对话,并在“初始”现实中逐步引入微小但在逻辑上无法解释的异常,引导者温和地启发人们去独立思考,并对新世界的本质提出疑问。渐渐地,真相在他们面前展开:他们经历了什么,身处何方,以及摆在他们面前的、用于旅行、成长和探索的无限可能。

随着自我意识的提高和心理准备的充分,个体获得了在“超世界”中自由穿梭的权利。这一系统并非杂乱无章的世界集合,而是一个结构化的多元宇宙。这里不仅有对整个历史时代的重塑,有专注于特定艺术或科学领域的空间,还有供人静心冥想的宇宙级自然保护区,等等。获得自由旅行的权利,标志着适应期的结束,也意味着个体正式成为这个全新联合文明的公民。

因此,“超世界”是一个庞大的系统,可以形象地将其比作“炼狱”与“大学”的结合体。说它是“炼狱”,是因为它能让个体洗去过往有限生命中所留下的创伤、偏见和局限;说它是“大学”,是因为它为学习、自我完善和创造力的实现提供了无限的资源。

这不仅是一个管理和调配上的解决方案,更是唯一在伦理上可行的方法,能够在尊重并保留每个个体独特道路的同时,将人类经验的全部巨大财富,融入未来统一而和谐的文明之中。

目标

在宇宙主义哲学框架下,该项目的阶段性目标是在地球上创造一个可以被称为“人造天堂”的社会与生存环境。

必须将这一概念与传统宗教神话中的天堂观念区分开来。在经典教义中,天堂是一种静态的、死后的永恒福乐状态,是对虔诚生活的奖赏,其特点是停止了一切积极的奋斗。

与此相反,“人造天堂”的概念是动态且充满活力的。它不是一个让人永远无所事事的地方,因为那不可避免地会导致个体的停滞和退化;相反,它是一个经过精心设计的社会,其整个结构都旨在最大程度、全方位地释放每个个体的创造力、智力和精神潜能。

我们需要一个积极的环境,来消除盲目的生物进化以及充满匮乏和剥削的历史给人类带来的根本限制。为此,需要人类的团结——这是一种新型的全球化,它建立在全人类共同责任、地球上各国与各民族和平合作,以及普世兄弟情谊和亲缘伦理的原则之上。

丰裕经济

这种全球性社会的基石和经济基础是丰裕经济,即后稀缺经济。通过人工智能与机器人技术的融合,我们正在逐步接近这一目标。未来,随着两项具有前景的技术突破,这一进程还将进一步加速:

富足经济

早在接近这种文明技术水平之前,稀缺、资源所有权、价值等经济概念就已经失去了意义。资源争夺曾是人类历史上绝大多数战争、冲突和阶级不平等的根源,而这种争夺作为一种现象,届时很可能会被彻底消除。

身心完美

构建在这一经济基础之上的上层建筑,是人类个体的身心完美。未来的技术不仅能让人保持永久的生理青春和绝对的健康,还将赋予人们主动调控自身心理与情绪状态的能力。

在生理层面上,这很可能会通过医疗纳米机器人的持续工作来实现,它们能够实时修复任何DNA损伤和细胞缺陷。

在心理层面上,这并不是指强加的“幸福”,而是指为稳定、和谐的精神状态奠定生物学基础。这意味着能够精确调节大脑的神经化学平衡,消除那些由进化产生、但已不再需要的本能,例如盲目的攻击性、领地意识、排外心理以及存在主义恐惧。

那将是一个没有临床抑郁症、没有恐慌发作、没有失控愤怒的世界。那是一个充满旺盛生命力、认知清晰和存在之乐的世界,而这种快乐将成为一切活动的自然背景。

人类将从为了生理生存而进行的屈辱挣扎中解放出来,能够投身于自己想做的任何事情,包括最高形式的活动:认知、创造今天难以想象的新艺术形式、探索和开发宇宙、设计并管理世界,而最重要的是,投入到学习和自我完善的过程中。生命将不再是痛苦与短暂喘息的交替,而是转化为创造、认知以及其他世俗乐趣的历程。

如果在“超世界”中有人想在某些特殊世界里度过一段时间——无论是一周、一个月还是几十年——都完全不用担心。我们将为所有有需求的人创造充足且多样的“保留地”,其中也包括一些有着特殊规则的区域。只有在个人完全自愿,并清楚了解所有细节、后果和个人风险的情况下,才能进入这些区域。
您首先会去哪一个世界?接下来又会去哪里?谁知道呢,也许每个人真的都会如其所信、如其所望地得到回报。我们只需要至少在脑海中提前想象出自己渴望的事物,而且最好能想象得清晰、具体一些。

宇宙扩张

人造天堂不可能长期局限于地球这一个星球——天体物理学的规律是无情的。大约五十亿年后,太阳将进入红巨星阶段,其不断膨胀的光球层将吞噬并烧毁地球。此外,还存在其他在时间上更为迫近的宇宙威胁,从大型小行星的撞击,到附近超新星的爆发。

因此,对于已经获得永生的人类而言,宇宙扩张成为了最高使命和战略必然。这不仅是对星空的浪漫向往,更是确保文明安全并实现相对永恒存在的绝对必要条件。

在银河系中移居、对行星进行地球化改造以及创造众多人工栖息地,是防范任何局部灾难的唯一可靠保障。这一过程可以被视为向宇宙输出生命与理性——在大部分被盲目的熵增定律所主导的太空中,有目的地传播负熵,即构建有序而复杂的系统。俄罗斯宇宙主义在其终极意义上,正是要在整个宇宙尺度上赋予万物以理性,并播撒善意的种子。

二分法

历史屡次证明,任何具有重大影响的技术工具都具有根本的双重性。核能既能为城市照明和供暖,也能将城市化为灰烬。互联网既可以作为全球启蒙和团结的工具,也可以成为全面控制和虚假信息的手段。

不朽技术是这种双重性的巅峰,因为此时的赌注已被提高到了极限:这不仅关乎生死,更关乎是在和谐中还是在难以想象的痛苦中度过永生。

复活技术本身的潜力有着黑暗而可怕的一面。那套能够带我们所有人进入天堂的技术基础,反而更容易被用来创造一个绝对、封闭且永恒的技术地狱。

我们可以想象这样一个世界:生理死亡已被完全消除,但所有人的生活却变成了无休止的、卡夫卡式的折磨。在极权政权或敌对的超级人工智能手中,这种力量将成为终极的压迫工具。未来的独裁者不仅能杀死敌人,还能让敌人陷入折磨、处决和强迫复活的无限循环中。

在这样的世界里,所有活着的人确实都会羡慕死者,然而到那时,世上却已根本没有死者了。

创造的不对称性

这种二分法最关键的方面在于创造的不对称性。创造一个技术地狱,要比创造天堂容易得多。

建造地狱只需要绝对的权力和原始的残暴。地狱是一个低复杂度的系统,它建立在简化、压迫和全面控制的基础之上。

相反,人造天堂是一个极其复杂、动态平衡的系统。它以自由意志为前提,包含数十亿独特个体无穷无尽的多样性,并让它们大小不一的利益与冲突达成和谐统一。从系统论的角度来看,要建立并维持这样一个高度组织化、负熵的结构,比起构建一个原始的专制统治,需要付出无法估量的智慧、同理心和计算资源。

建造地狱,只需一个暴君的意志。而创造天堂,则需要整个社会的共识和高度发达。

不理解法西斯主义与资本主义之间的“遗传性联系”,不仅是不了解上个世纪的历史:更是无法理解是谁击败了希特勒——以及为何能够击败。

法西斯主义的至高信仰是反共主义。仅仅看到红底上的镰刀锤头,各种跨国及其他企业魑魅魍魉至今仍会浑身发抖、痛苦扭曲。

正因如此,对这些前景及其潜在后果保持沉默是极其不负责任的。在军事、商业和医疗利益的推动下,关键技术——人工智能、纳米技术、脑机接口——的发展已经如火如荼。无论人类在伦理上是否做好准备,都在不可阻挡地走向获取这种神一般力量的道路。

如果在掌握这些技术时,人类文明仍被仇恨、贪婪、民族主义和不信任所侵蚀,那么它几乎百分之百会选择阻力最小的道路——去构建某种形式的技术地狱。

在这一背景下,俄罗斯宇宙主义哲学向人类提出了其历史上最重大、也可能是最后的抉择。这不仅仅是在不同的政治制度或意识形态之间做出选择,而是两种永恒之间的抉择:要么人类团结起来,去实现费奥多罗夫式的“共同事业”,自觉地创造共同的天堂;要么当下的分裂将人类引向共同且不可避免的地狱,而那里,或许将再无出路。

结语

现代文明正处于深重的系统性危机之中。这不仅表现在地缘政治的分裂、资源竞争的加剧以及日益严重的生态威胁上,更表现在存在主义的真空,也就是意义的危机。

旧的意识形态和宗教体系在很大程度上已经失去了凝聚力,而消费社会所提供的新体系,又缺乏足够的向心力来激发人类的创造潜能。我们的文明虽然已经拥有了巨大的技术力量,却缺乏一个与这种力量相匹配的全球性目标,这导致了一种危险的不确定状态,并将巨大的能量引向了相互敌对的泥潭。在那些已经彼此消耗、走向穷途末路的各种“主义”之后,未来应当成为我们新的宗教、哲学和意识形态。

在这样的历史背景下,俄罗斯宇宙主义哲学提供了一种能够引领人类走出文明困境的范式。它指明了那颗“指路明灯”——一个伟大的、超越国家界限的、包罗万象的宏大设想,它有潜力真正将所有人团结在一起,无论其种族、国籍或宗教信仰如何。

实现永生并随后复活所有祖先的计划是独一无二的,因为其本质上是非竞争性的。它从本体论上确定了全人类唯一真正的敌人——不是另一个国家或意识形态,而是死亡本身,以及作为根本瓦解力量的混乱与熵,这或许就是圣经中“无底深渊中的怪兽”这一形象所代表的。面对这样的敌人,人类所有的内部冲突都变成了悲剧性的荒谬,是对宝贵资源的无益消耗。

我们的共同道路,是通过战胜死亡和实现人人复活,最终实现世界的灵性化。

实践的优先方向

有史以来人类的第一大杀手,既不是希特勒,也不是中世纪的黑死病,而是身体的老化。因此,在这一世纪,走向成熟的人类应当开始更加理性地重新调整其优先事项。

如今,绝大多数死亡是由自然原因造成的,而非暴力或意外事故。大多数致命疾病都与年龄密切相关,比如高居死因榜首的心脑血管疾病,以及统计数据中随后的其他疾病。

从科学的角度来看,在本世纪初,我们在理解衰老机制和原因的实践中已经取得了长足的进步。一些有望解决这一整体问题不同层面的潜在技术也已初具雏形。在公开资料中可以找到许多相关内容,例如奥布里·德格雷等人的“开放长寿”项目。

俄罗斯的角色与全球合作

俄罗斯作为孕育了“俄罗斯宇宙主义”哲学的国家,拥有独特的历史遗产和精神原型。在这种背景下,俄罗斯的角色并非强加自己的意志,而是向世界提供这条道路,作为新全球议程的基础,包括在金砖国家和上海合作组织的框架内。

这一倡议旨在推动人类从导致毁灭和相互消耗的全球竞争与对抗范式,转向全球合作与共同创造的范式,即凝聚全球的科学、工业和文化潜力,共同致力于实现“共同事业”。

思想的变革力量

本项目中所阐述的思想本身就具有变革的力量。对这些思想的领悟、科学分析、哲学讨论和批判,绝非消极的智力游戏,而是参与塑造未来的直接方式。

这正是维尔纳茨基所预言的“智慧圈”形成的一个维度——集体的科学思想开始有目的地塑造理想现实的蓝图,随后通过实践活动,将这一蓝图在物质世界中转化为现实。

终极愿景

该项目的终极愿景是构建一个彻底消除死亡、疾病、痛苦和遗忘的未来。在这个未来中,每一个人,每一个独特的个体,不仅能获得延续自身道路的机会,还将拥有永恒与宇宙,去进行无止境的探索、共同创造、自我发展,甚至去追求更多未知的可能。

这才是理性存在之目的的真正实现——有意识、有秩序的生命,彻底战胜了宇宙那盲目而冷酷的力量。

超世界——一切道路皆通往更美好的未来……