一种替代性的叙述
您手中这份文本，邀请您把人类命运的边界视作一项实践任务，而不是最终的判决——一项需要智慧与责任的任务。在这里，希望呈现为一份具体的方案。
为了更完整地沉浸于这一概念的核心，建议先收听第 1 期播客。
「活着，不是为了自己，也不是为了别人，而是与所有人同在，并为了所有人。」
这篇文本提出一种关于人类存在的替代范式。在这种视角下，死亡既不是不可动摇的公理，也不是存在的不可争辩的法则。相反，它更像一个复杂而分层的技术问题。尽管解决它仍超出当下技术能力，但它依然是一个在原则上可以被工程化、以完全具体的方式加以解决的问题。
作为思想与伦理的基础，这里建议依托俄罗斯宇宙主义的遗产——一种独特的哲学传统，它把人类理性视为宇宙中积极的、具有改造力量的能动因子。
这一项目的核心思想，是对人类历史上最大转变的呼唤：从被动、盲目而残酷的达尔文式进化，转向由理性自觉引导的主动进化。这份宣言综合了尼古拉·费奥多罗维奇·费奥多罗夫、康斯坦丁·爱德华多维奇·齐奥尔科夫斯基与弗拉基米尔·伊万诺维奇·维尔纳茨基的思想，勾勒出这一转变的概念框架。
它的双重 目标如下：第一，实现“有条件的永生”——让所有活着的人获得无限期延展的积极生命；第二，在其后实现对所有曾经存在过的世代的复原与回归生命，并将其确立为人类最高的伦理命令。
哲学
费奥多罗夫向人类提出了一个根本性问题——一个在他之前无人敢如此激进地表述的问题：活着的人享用文明成果，却字面意义上站在无数祖先的灰烬之上，这公平吗？ 数十亿人——父亲与母亲——在繁重劳作、血腥战争与痛苦中度过短暂一生，最终化为虚无，从未见到那个他们建造、甚至为之牺牲的世界，这公平吗？
- 第一项任务是战术性的：借助生物技术，让所有活着的人获得无限寿命、绝对健康与永恒青春。在这里，衰老被理解为一种基因程序——一种返祖性残留——它应当、也能够从人类物种中被取消。
- 第二项任务是战略性的，也是最主要的：让所有逝去的世代回归生命，并重建他们。费奥多罗夫坚持认为，人类必须在与自然的关系上实现质的跃迁：从被动观照与掠夺性利用，转向主动调控。
人，作为理性物质的最高表达，必须成为自然的治理者。人类需要学会调控气候，预防地震、干旱与其他自然灾害；从长远看——在原子层面调控物质。对自然规律的完全掌控，其终极目标是获得“将被散落之物重新聚拢”的能力：换言之，利用关于过去的一切可得信息，把散布于空间的原子重新组织起来，重建所有曾经活过之人的身体与人格。
这一宏大设想对俄罗斯知识精英产生了极深的影响。费奥多尔·陀思妥耶夫斯基在其中看到了对其痛苦追寻“普遍和谐”与“主动之爱”的一种实践回应。列夫·托尔斯泰尽管在哲学上与费奥多罗夫意见相左，却仍对其道德纯度与意志力量表示敬意。哲学家弗拉基米尔·索洛维约夫则在其“神人论”中发展了费奥多罗夫的思想，把它视为人参与世界转化的主动行动。
但更重要的是，这一哲学在康斯坦丁 爱德华多维奇 齐奥尔科夫斯基的作品中获得了直接而实践性的体现——费奥多罗夫曾多年担任他的导师。齐奥尔科夫斯基后来承认：“费奥多罗夫替代了我的大学老师。”这位航天学奠基者把征服太空视为不仅仅是技术任务，而是实现费奥多罗夫“共同事业”的必要条件。
正是在费奥多罗夫的推动下，齐奥尔科夫斯基回答了那个不可避免的问题：“把数十亿复活者安置在哪里？”他的答案既简单又壮阔：“在整个宇宙里。” 宇宙扩展从一开始就不是抽象的浪漫梦想，而是由对祖先的最高道德义务所要求的必然性。
心理学
在讨论复活计划的技术层面之前，必须先分析那些根深蒂固的心理屏障——它们甚至阻止人们去讨论永生这一想法。
人类文明建立在一种可称为“死亡范式”的文化基底之上。它不仅仅是承认生命终将结束这一生物学事实；它还是一整套极其复杂、层层叠加的心理防御体系，历经千年构建出来，以便让我们与“虚无”的存在性恐惧和解。
从童年起，个体就被置于一种文化环境之中：在各个层面——从宗教教义到艺术作品——不断灌输死亡“自然”“不可避免”，甚至在某种意义上“必要”，因为它能赋予生命以意义。宗教提供来世观念，缓冲肉体分解的悲剧。哲学流派教人以斯多葛式接受命运，并在存在的有限性中寻找意义。艺术则把终结审美化，使其成为悲剧性净化的对象。
这一切共同形成了一剂强力的文化麻醉，使人类意识得以运转，而不至于被“恒常的死刑宣判感”所瘫痪。
与此同时，文化层面的宣称与真实行为之间存在明显矛盾。整个医疗产业、整个卫生体系、生物技术、制药、健康与美容产业所涉及的数以万亿计的资金——这一切都无可辩驳地表明：在人类更深、更本能的层面上，人正在进行一场绝望而不妥协的斗争，以延长生命、推迟死亡。
然而，一旦人们从“为多活几年”的战术斗争转向战略目标——彻底延展生命并获得生物学意义上的永生——一种文化防御机制就会被激活，我们可以称之为“永生恐惧（imortofobia）”。
典型反对意见及其分析
“无聊”的反对意见。认为永生会令人无法忍受地无聊，是把有限生命的局部经验错误地外推到“永恒”。它没有考虑宇宙本身几乎无限的复杂性，也没有考虑知识、艺术与自我表达的无穷地平线，更忽视了人格可能持续发展与转化的能力。无聊并非时间过多的结果，而是内在成长所需资源与机会过少的结果：去探索、去尝试彻底不同与全新的事物。
“意义丧失”的反对意见。认为生命之所以有价值在于其短暂，是一种典型的认知扭曲，可称为“酸葡萄心理”。意义并不由外部截止日期决定，而由内在内容决定：创造、知识、爱、建造。生命有限迫使人把意义寄托在“遗产”之上——一种永生的替代品；而无限生命则能让人从存在本身、运动本身与发展本身之中，持续发现更多意义。
“人口过剩”的反对意见。这是最“务实”，也最短视的论点。它把当下资源与领土限制投射到未来文明上。能控制衰老的技术水平，也意味着能解决能源与可居住空间的约束。正如齐奥尔科夫斯基预见的那样，宇宙扩展是“废除死亡”计划的必然且合乎逻辑的结果。
归根结底，这些反对意见更像是对熟悉世界观的无意识防御——因为那样更让人心理舒适，而死亡正处于其中心。今天多数人对永生的态度，类似于过去的人对废除奴隶制、消除婴儿死亡率、战胜瘟疫时的态度。所有这些事物曾经都被视为“自然”“天意”与不可避免。
然而，科学与技术进步的全部历史，就是把所谓“宿命”逐步转化为可解决的工程任务的历史。而在这条道路上，第一步——也是最重要的一步——是心理上的：承认某些事在原则上可能实现。
未来
为了理解即将到来的尺度，不妨做个类比。想象一位 16 世纪的商旅。他的世界以骆驼的速度丈量；他的现实是数月跋涉、尘土飞扬的道路与危险。试着向他解释军用运输航空。他会把那种数吨重的铁制结构当作“飞毯故事”。“空气动力学”“涡轮喷气发动机”“航空燃油”对他而言只是空洞的噪音。他无法理解，不是因为愚蠢，而是因为他的概念系统中缺少理解所需的基本范畴。在他的文明与我们的文明之间，横亘着数次根本性的科学革命与范式转变。
技术进步正以指数方式加速。生物技术、人工智能、量子计算、纳米技术：它们不仅是新工具，更是改变游戏规则的技术。我们正站在技术奇点的门槛上——一个发展速度快到“前奇点时代”的人类心智无法理解的时刻。
因此，当宇宙主义哲学讨论诸如“跨时转移”或“原子逐一组装”人类之类的概念时，应当理解：这是一种尝试，用极其有限的“前奇点语言”来描述“后奇点世界”的现象。
进步的指数曲线
当我们评估未来时，往往以线性方式思考。人类直觉形成于变化相对缓慢的世界，因而倾向于用加法外推能力（1、2、3、4、5……）；而科学与技术进步遵循的是乘法式、指数式规律（2、4、8、16、32、64……）。这种预测模型差异造成“预期轨迹”与“真实轨迹”的鸿沟不断扩大，使得从当下出发，遥远的未来在原则上就难以想象。
即便在今天，我们也已能看见一些“不是改良工具，而是改写规则”的技术在地平线上显现：
人工智能并非仅仅是更快的计算器。通用人工智能（AGI）的出现，将意味着一种非人类智能的诞生，它能够在加速反馈回路中自我改进，从而带来与生物进化史上任何事物都不可比拟的认知跃迁。
量子计算也不仅是更强大的计算机。它在本质上不同的现实层面上运行，利用叠加与纠缠等效应，解决某些问题（例如分子模拟或密码学）——这些问题在原则上对任何经典计算机都不可解，哪怕那台计算机大到“宇宙尺度”。
成熟形态的纳米技术（分子组装器）不是简单的微型化，而是对原子层面物质的可编程控制，使得以原子精度构建任何物质结构成为可能，并可能以极低成本实现。从极长远看，这种技术可以被用于改造整颗行星，而不仅是生产食物或建造城市街区。
这些领域的协同发展——它们相互增强的融合——正把文明推向技术奇点与富足经济。
理性态度要求我们承认自身认知的边界，并接受一个事实：未来现实将比当代科幻能描绘的任何图景都更怪异、更强大。
技术
当下，对“让逝去世代回归生命”的主要设想路径，是对任务本身进行重述：不再试图从身体分解所造成的熵化混沌中，提取信息来重建人格那极其复杂的结构；而是设想在其开始解体之前的瞬间，保存关于该结构的信息。
这一假设的核心是一种机制：由未来的超级文明——很可能是我们的后代——完成的一次被拉长到时间维度上的全球性“拯救行动”。这一机制可被描述为跨时（转时）转移的过程。
拯救的实现方式
- 第一种方案：信息复制。在个体生物学死亡之前的最后一瞬，未来技术对其进行瞬时、完整的扫描。这是一个超复杂过程：构成人的全部信息——从身体的宏观结构，到神经连接的精确配置（连接组，connectome），乃至每个基本粒子的量子态——被复制，并在空间—时间中的另一个安全点（即未来）被立即逐原子重建。
- 第二种方案：物理搬移。它指在个体临终的地球时刻，将其物理地穿越时空搬运至未来的复苏设施。为维持因果一致性，在同一瞬间于原处放置一个生物替身：终末状态的拟像。该拟像是足够相似的物质拷贝，但没有意识，复现原体在死亡时刻的全部生理参数。替身经历可观察到的濒死过程，被宣布死亡，随后遗体进入常规的仪式性流程。
这样一来，对过去的所有观察者而言，历史织体保持不变，拯救行为完全不被察觉；而“真实的人”则进入未来的技术环境，在那里其机体被复苏、再生、返老还童，并随后接受康复与重建，以适应新的现实。
物理基础
这些想法之所以显得离奇，是因为我们日常把时间直觉地理解为线性且绝对。事实上，自爱因斯坦的广义相对论以来，现代物理早已表明：时间是相对的，并以不同速率流逝。时空具有可塑性，并会在质量与速度影响下动态弯曲。
时间在宇宙中并不均一。更进一步，广义相对论方程允许“虫洞”（Einstein–Rosen 桥）的存在：连接时空中遥远区域的隧道。这样的结构不仅能连接不同空间点，也可能连接不同时间瞬间，从而在理论上打开通往过去与未来的可能性。
我们今天就能预见，这类桥梁的稳定会面临难题。但这些应被视为未来文明需要攻克的、极端复杂的工程挑战，而不是物理定律所施加的根本禁令。
追溯性原则
理解整个概念的关键在于追溯性原则。如果一项允许进入过去的技术在原则上可行（即使这种进入是信息性的而非物理性的），那么它在何时被创造就不再重要——是一千年后还是一百万年后。
一旦被创造，它就向操作者打开对此前全部历史连续体的访问。对掌握此类技术的文明而言，人类历史呈现为一个静态完成的四维对象，可以在任意点进行连接。
因此，拯救行为并非将发生在我们的未来，而是——从更高时间轴的视角——已经在进行，或已经发生在那个最终会创造此技术的文明之中。按其本性，它的作用向整个过去延伸，包括我们的现在。
后勤
实施“复原所有逝去世代”的计划，会把执行者置于一项巨大的任务面前——不仅是技术性的，也同样是后勤、伦理与社会心理层面的。
问题在于：把从不同历史时代、文化矩阵与信仰系统中被救回的数十亿人安置在哪里——更关键的是，如何安置。将这些相隔千年的个体直接整合进未来单一社会，不仅不现实，更将是一种规模巨大的心理暴力。
很难想象例如一名对奴隶制与荣誉抱有观念的罗马军团士兵、一名中世纪苦修僧侣、与一名无神论的苏联工程师在同一社会结构中能和谐共处。他们的世界观冲突、伦理规范差异、语言障碍，乃至对卫生与科学的基本理解差异，都将导致不可化解的冲突与深刻的个人创伤。
HyperWorld（超世界）概念
解决这一难题的方案是HyperWorld（超世界）概念。它不是单一统一的世界，而是一个被设计出来、复杂且不断扩展的多元宇宙系统，由众多相互连通的现实构成。这些现实可以是被改造的行星——也可以是极端逼真的模拟，其物理感受与真实世界无法区分。
超世界的核心目标是为每一位复活者提供温和、人性化、量身定制的适应过程。
该系统的基础是最大心理—历史匹配原则。按照这一原则，每个被拯救的人在“从过去转移后醒来”的时刻，并非立刻来到遥远未来的世界，而是先进入一个被专门重建的“起始现实”。这个现实通常会以足够的精度契合他对来世最深层的文化、宗教与个人期待。
在实践中，这意味着：
- 战死的北欧战士，会先真正来到他的瓦尔哈拉——有盛宴与战斗。
- 虔诚正直的基督徒，会来到符合他对天堂想象的现实。
- 坚定的唯物主义者或无神论者，则会进入一个舒适、可用逻辑解释的技术环境，那里会礼貌地为他提供医疗康复，并可能从一开始就以可理解的方式解释周遭一切的来源。
对复活者的意识而言，从“生”到“死后”的过渡应当无裂缝、无冲击，并充分考虑其期待。这一行动体现最高层次的人道主义：把心理舒适与人格完整性置于强行灌输陌生而难以理解的“真理”之上。
适应过程
在“起始现实”中，将启动一个循序渐进、细腻而克制的适应过程。关键角色很可能由“引导者”或导师承担——通常是更早复活、已走过该阶段、且与新来者处于相近或相邻历史文化时代的人。他们更容易与新来者建立信任纽带。
学习过程并不是教条式灌输。它更接近苏格拉底式方法：通过对话，通过在“起始现实”中逐步引入一些逻辑上无法解释的小异常，引导者温和地推动个体进行独立思考，并提出关于新世界本质的问题。随后真相被逐步揭示：发生了什么、他身在何处，以及如今在他面前展开的无尽旅行、成长与认知可能性。
随着理解加深与心理准备成熟，个体将获得在超世界诸多世界之间自由穿行的权利。 这一系统并非杂乱无章的世界堆砌，而是一个结构化的多元宇宙：其中包含对整段历史时代的重建、专门面向某些艺术或科学的世界、用于孤独沉思的宇宙尺度自然保护地，等等。 自由旅行权标志着适应的完成，以及在新统一文明中获得完整公民身份。
因此，超世界可被隐喻为“炼狱”与“大学”的合体。“炼狱”——因为它让人格得以清除过去有限生命中的创伤、偏见与限制；“大学”——因为它提供无限资源用于学习、精进与创造性实现。
这不仅是后勤方案，更是把人类经验的巨大财富整合进未来统一而和谐的文明之中、唯一在伦理上可接受的方式——它尊重并保全每一位人格独一无二的道路。
目标
在宇宙主义框架中，这一项目的一个阶段性目标，是在地球上建成一种可被称为“人为天堂”的社会与栖居环境。
需要把这个概念与传统宗教—神话意义上的天堂区分开。在经典教义中，天堂是死后静态的永恒福祉状态，是对正义生活的奖赏，其特征是停止一切主动斗争。
与之相反，“人为天堂”的理念是动态且主动的。它不是永恒闲逸之地（那必然导致停滞与人格退化），而是一个精心设计的社会，其整体结构旨在最大限度地展开每个个体的创造力、智力与精神潜能。
必须构建一种积极环境，移除盲目生物进化以及充满匮乏与剥削的历史对人类施加的根本限制。这将需要人类的统一——一种新型全球化，建立在行星责任、国家与民族的和平协作、以及普遍兄弟情谊与“共同亲缘”的伦理之上。
富足经济
这种行星社会的经济基础，是富足经济——后稀缺经济。它的到来已因人工智能与机器人技术的融合而日益逼近。未来，它还将因两项前景可期的技术突破而被进一步加速：
- 第一，借助成熟的分子纳米技术在原子层面控制物质。假设存在的分子组装器可以用原子精度，从最简单的原材料（碳、氧、氢等元素）构建任何物理对象，使生产几乎趋近于零成本。
- 第二，获得几乎取之不尽的能源——直至对母恒星能量的全面利用（假想的戴森球），并迈入卡尔达舍夫等级中的 II 型文明。
在达到如此技术水平之前很久，传统经济概念——稀缺、资源私有、成本——就会开始失去意义。资源争夺这一在历史上导致绝大多数战争、冲突与社会不平等的根源，极有可能作为一种现象被彻底消解。
心理—生理完善
在这一经济基础之上的上层结构，是个体的心理—生理完善。未来技术不仅会维持永恒的生物青春与绝对健康，还将实现对心理情绪状态的自觉控制。
在生理层面，这很可能由持续工作的医疗纳米机器人实现，它们实时修复任何 DNA 损伤与细胞缺陷。
在心理层面，这并非强加一种“快乐”，而是为稳定、和谐的心智建立生物学基础：精确调节大脑神经化学平衡，消除那些由进化写入却已无用的本能——非理性攻击性、领地性、排外与存在性恐惧。
那将是一个没有临床抑郁、没有恐慌发作、没有失控暴怒的世界——一个以高生命能量、清晰认知与“存在之喜悦”作为一切活动自然底色的世界。
摆脱了为生物生存而进行的屈辱斗争之后，人将能够投身于自己真正想做的事——包括最高形式的活动：学习，创造当今难以想象的新艺术形态，探索与殖民太空，设计世界并加以治理，而最重要的是，继续学习并完善自身。生命将不再是一串痛苦与短暂喘息的链条，而会成为创造、认知与其他人类喜悦的行动。
您会先去哪个世界？然后——又去哪里？谁知道呢：也许，真的会“照其所信、照其所望”赐予每个人。
宇宙扩展
“人为天堂”不可能长久局限于地球这一颗行星：天体物理规律不可回避。大约五十亿年后，太阳将进入红巨星阶段，其膨胀的大气将吞没并灼烧地球。除此之外，还有更近的宇宙威胁——从大型小行星撞击，到近邻超新星爆发。
因此，对一个实现了永生的人类而言，最高使命与战略命令将是宇宙扩展。这并非对星辰的浪漫向往，而是文明获得保障性、条件性“永恒存在”的绝对必要条件。
在银河中扩展、改造行星、建造多种人工栖居地，是抵御任何局部灾难的唯一可靠保险。它也可以被理解为把生命与理性输出到宇宙——在一个在很大程度上受盲目熵增支配的宇宙中，主动扩散负熵（有序而复杂的系统）。从其极限意义上说，俄罗斯宇宙主义的目标是把理性带到宇宙尺度，并在整个宇宙范围内“播种善”。
二元性
历史反复证明：任何规模巨大的技术工具都携带一种根本的二元性。核能可以照亮与供暖城市——也能焚毁城市。互联网可以成为启蒙与全球联结的手段——也能成为全面控制与虚假信息的工具。
永生技术是这种二元性的顶峰，因为此处赌注被推至极限：不只是生死，而是永恒存在——或在和谐中，或在不可想象的痛苦中。
复活技术的潜能有其阴暗而可怖的一面。同一套能够引领我们抵达天堂的技术基础，也能以更大的“轻易程度”建造一个绝对、封闭而永恒的技术地狱。
我们可以想象一个世界：生物学死亡被彻底废除，但每个人的生命变成了无休止的卡夫卡式折磨。在极权政体——或敌对的超级人工智能——手中，这种力量会成为终极压迫工具。未来的独裁者不仅能杀死敌人，还能让其陷入无尽的酷刑、处决与强制复活循环。
在那样的世界里，活人会真正羡慕死人——然而再也没有死人。
创造的非对称性
这一二元性中最重要的方面，是创造的非对称性。建造技术地狱，比建造天堂要容易得多。
建造地狱，只需要绝对权力与原始残酷。地狱是一个低复杂度系统，建立在简化、压制与全面控制之上。
而“人为天堂”则是一个极端复杂、处于动态平衡中的系统，它要求自由意志、数十亿独特人格的无限多样性，并要求在他们不平等但同样广阔的利益与矛盾之间实现和谐编织。从系统理论角度看，创造并维持这样高度有组织、负熵化的结构，需要远超建造原始专制的智慧、共情与计算资源。
建造地狱，只需一个暴君的意志。建造天堂，则需要共识与整个社会最高程度的发展。
法西斯主义的最高宗教是反共产主义。只要看到红底上的镰刀与锤子，某种跨国且公司化的污秽群体至今仍会发抖、扭曲。
正因如此，对这些前景及其可能后果保持沉默是不负责任的。关键技术——人工智能、纳米技术、神经接口——的发展已在加速推进，背后推动力来自军事、商业与医疗利益。人类正迈向这种近乎神性的力量，无论我们是否已在伦理上做好准备。
如果在达到这些技术之时，文明仍被仇恨、贪婪、民族主义与不信任所侵蚀，那么几乎百分之百会选择阻力最小的道路——通向某种形式的技术地狱。
在此背景下，俄罗斯宇宙主义把人类置于或许是其历史上最主要、甚至最后一次选择之前。这不仅是政治制度或意识形态之间的选择。这是两种永恒之间的选择：要么人类联合起来完成费奥多罗夫的“共同事业”，自觉建造共同的天堂；要么当下的分裂把我们带向一个共同而不可避免的地狱——并且可能没有出口。
结语
现代文明正处于深刻的系统性危机之中。这不仅体现在地缘政治碎片化、资源竞争加剧与生态威胁升级，也体现在一种存在性真空——意义危机。
旧有的意识形态与宗教体系大体上已失去凝聚力量，而消费社会提供的新叙事又缺乏足够的分量来动员人类的创造潜能。我们的文明已拥有可观的技术力量，却缺少与之相称的全球目标，这造成危险的不确定性，并把巨量能量导向相互敌意。 在那些耗尽的“主义”之后，我们新的宗教、新的哲学与新的意识形态必须是未来本身。
在这一历史语境中，俄罗斯宇宙主义提出了一种能够把人类带出文明困境的范式。它提供了一颗“指路星”——一项宏大、超国家、包容性的理念，潜在地足以真正团结所有人，不分种族、国籍或信仰。
先实现永生、再复活所有祖先的计划之所以独特，是因为它在本质上不具竞争性。它在本体论层面定义了全人类唯一真正的敌人：不是另一民族或另一意识形态，而是死亡、混沌与熵——作为退化的基本力量，也许曾被圣经中“深渊之兽”的意象所象征。面对这样的敌人，一切人类内部冲突都显得荒诞而悲剧，是对宝贵资源的反生产性浪费。
我们的共同道路：通过战胜死亡与普遍复活——走向世界的精神化。
实践优先级
当今绝大多数死亡源于自然原因，而非暴力或事故。多数致命疾病都与年龄相关——首先是位居死亡统计首位的心血管疾病，然后才是其余列表。
从科学的角度来看，本世纪初在探究衰老的机制与成因方面已取得了丰硕的实践成果。那些有望攻克这一宏大课题各组成部分的技术路径已初现端倪。在公开资料中可以找到大量相关论述——如 Open Longevity 以及 奥布里·德格雷 等人的著作。
俄罗斯的角色与全球协作
俄罗斯作为俄罗斯宇宙主义诞生的思想土壤所在之国，拥有独特的历史遗产与原型。它在此处的角色不是强加意志，而是向世界提出这一路径，作为新的全球议程基础——也可在金砖国家与上合组织的框架下推进。
这是一个提议：从导致毁灭与相互耗竭的全球竞争与对抗范式，转向全球协作与共创的范式——把地球的科学、工业与文化潜能整合起来，以完成“共同事业”。
思想的变革力量
本项目提出的思想具有变革力量。理解它们的过程——科学分析、哲学讨论与批判——并非被动的智力练习，而是直接参与未来建构的一种方式。
这正是维尔纳茨基所预言的智慧圈生成过程中的一个维度——即集体科学思想开始有目的地塑造理想现实的蓝图，并随后通过实践活动，在物质世界中将其化为现实。
最终愿景
这一项目的终极愿景，是建造一个死亡、疾病、痛苦与遗忘已被最终废除的未来。在那里，每一个人——每一个独特的人格——不仅获得继续前行的机会，还将拥有永恒与宇宙，用于无尽的认知、共创、发展——当然，还有更多。
这才是理性存在的真正完成：有意识且有序的生命，彻底战胜宇宙那盲目而冷漠的力量。
HyperWorld（超世界）——所有道路都通往更好的那一边……